APA TEGESÉ आयत्ति ING BASA INDIA?
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Definisi saka आयत्ति ing bausastra Basa India
Caste noun woman 0 [no 0] Subjek Compulsion आयत्ति संज्ञा स्त्री० [सं०]
अधीनता । परवशता ।
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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «आयत्ति»
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आयत्ति ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
आयत्ति lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Jaina-lakṣanāvalī: Jaina paribhāṣika sabda-kośa. Sampādaka ...
पओं धम्मांत्यकरारा सो गइलदखाको हैं (दशर्शरा चु/ पु. १६) है है जीवपोगालदाव्याण गतिकिरियापरिणयाण उवग्यहकरणसं त्तणयो धमार अस्तीति औव्यर आयत्ति काया उत्पाद विनागा अहित चास] ...
... ने जिस दृष्टिस्वज्ञान की कल्पना की है वह कार्य-कारण की मांत्रिक गति के अनुसार चलता था है अईस्टाइन के सापेक्षवाद के सिद्धान्त से काल के रूप मे जिस चतुर्थ आयत्ति की स्थापना ...
Siddheśvara Prasāda, 1982
3
Muktibodha kā sāhitya: eka anuśīlana
के विस्तृत विश्लेषण से मुक्तिबोध ने भावना प्रकिया" को निश्चित रूप से एक नया आयत्ति प्रदान किया हँ-भारतीय साहित्य चिन्तन के क्षेत्र में मुक्तिबोध द्वारा किया गया ...
4
Suttapiṭake [Khuddankanikāyapāli] - Volume 4, Issue 1 - Page 144
पलोकधम्मा तिक-त, पुराणेहि अमिस्तिता ।। अदस्तनतो आयत्ति, भजन गजनी बरसने । विष्णु१पादो व आकाशे, उपपुजन्ति वयनि, चा ति ।। एवं टितिपरित्तताय आपके जीवित: । कयं सरसपरित्तताय आपके ...
Jagadīśa Kāśyapa (Bhikkhu), 1960
5
Hari Kosh: A Sanskrit-Hindi and Hindi-Sanskrit Dictionary
आने वाला समय, लंबाई, पहुंचाना। आयत्त, त्रि०॥ काबू में आया हुआ, मातहत , वशीभूत । । आयत्ति, ख्त्री० । पियार, ताकत, हद, बिस्तरt, लम्बाई आयस, ज० ॥ लोहा , लोहे का ' - वर्तन ज़ल्म में मिलने ...
6
Aṣṭāṅgahṛdayam ; "Sarvāṅgasundarī" vyākhyā vibhūṣitam
... तब जीवित प्राणियों के अंगों की बात ही क्या है | इतना ही नहीं स्नेहन के पस्थ्य स्वेदन करने से-हर्ष ( सनसनाहटणन कुनी है उयथा ( सुई चुभने की सी स्वेदना है रूजा ( वेदना है आयत्ति ( तनाव ) ...
Vāgbhaṭa, Aruṇadatta, Lalacandra Vaidya, 1963
... भने | के जो कुरो सचिरे हो है इइ द्वासचिने हर किनभने यस मरूयापरिषदर पाइला प्रतिगामी छनु| उल्टई छद | यसले भारतीय रुधिर्यालाई डालोमा रासयो र आयत्ति इजाजतपत्र ठेक्कामा दियो |?
8
Mahārāshṭrātīla samājasudhāraṇecā itihāsa
... ज्ञान जेदात आहो माथा लेदत्ति ऊश्ययन करगे त लार्तलि ज्ञानाचा प्रसार करागे है प्रत्येक आयत्ति पतिज कर्तबो अहे जो प्रत्येक व्यासीने सलाचा रूदीकार व ऊरर्वस्याचा त्याग करावा.
शब्द आणि अनुमुर्ण यति अंतर पनुत असेल, तर नव्या आयत्ति भरण त्या शकत करोगे आवश्यक अहे अनुपुसंचंरे बाट पुसतच शठदाने पाऊले टाकायला रंजीत! ज्ञानदेव/ध्या अंतरा सामान्य जनाने ...
Vināyaka Yaśavanta Kulakarṇī, 1997
10
Mahābhārata rahasya: ādhunika, vaijñānika, va lokatāntrika ...
... व विचार चिपक आच्छाशिवाय बिग्रयकल्याण तुरश्चि लेकर रामीराररगाची स्यापक दूनी होती ने लारो यजमान व संयोजक होते सभाज्ञारूराची परिवृर्ण जला असणा या प्रगत वैदिक आयत्ति पला ...
Bhāū Mahārāja Deśapāṇḍe, 2000
