BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «भिन्नार्थ»
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भिन्नार्थ ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
भिन्नार्थ lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
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Bhāratīya kāvyaśāstra kā adhyayana: dvandvātmaka ...
काव्य के दोष हैं, गुढार्थ, अर्था-लर, अर्थहीन, भिन्नार्थ, एकार्थ, अभिष्णुतार्थ, न्यायादपेता विषम, विसन्धि और शठदष्णुत । अर्थात् काव्य में अधिक कहि-पत पर्यायवाची शब्दों का प्रयोग ...
Vishwambhar Nath Upadhyay, 1979
जहां वाक्य का मुख्यार्थ तिरस्कृत होकर उसका भिन्नार्थ हो जाता है, वहाँ 'वाक्यगत अत्यन्त तिरस्कृत वाक्य ध्वनि' होती है : यथा"होरहीं बलिदान देखो, महल पर शतशत कुटीर ।" कुट" निध्याण ...
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Hindi-Telugu muhavarom ka tulanatmaka adhyayana - Page 24
16) ) ) बहुतों ने शब्द या वाक्य को भिन्नार्थ बोधक होने से हने मुहावरा माना है । जैसे : "खिचडी पकाना" एक मुहावरा है, जिसका अर्थ होता है, गुप्त रूप से सलाह करना 1, तेलुगु में 'कंकाल ...
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Pramāṇavārtikam - Volume 1
अधिकतर अथन्तिर ( चिंनाभिन्न अर्थों ) के बोधक शब्दों" का पर्याय शब्द कहा जाता है जैसे भट:, पटा आदि है जो अनर्थान्तर ( भिन्नार्थ के वाचक न होकर एक ही अर्थ ) के वाचक हैं, उन्हें पर्याय ...
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Bhartiya Avem Pashchatya Kavyshastra Ki Ruprekha - Page 89
यप्रय--र्द्धषि भरत के अनुसार काव्य-दोय भी दम ईव होते हैं-वाश., अथस्तिर, अर्थहीन, भिन्नार्थ, एकल, अभिलुधर्थ, प्यायापेत विषम, विशंधि और शब्द-युत । जहाँ पर्याय शब्दों के प्रयोग से अर्थ ...
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Śrīmadbhagavadgītā - Volume 1
सांत्यविषया योगविषया च बुहिरेकफलत्वादेका व्यवसायात्मिका सके भिन्नार्थ होमें समुदायत्वेन कारणता होती है, एकाकी नहीं, यह नियम नहीं है : जहाँ प्रमाणन सछायमें कारणत्व कहा ...
Brahmadatta Dvivedi, Hariharakr̥pālu Dvivedī, 1975
ओर वेदान्त का मोक्ष दोनों एकाध-वाचक हैं । परवर्ती युग में बुद्धदेव के अनुयायी पंडितों ने भिन्नार्थ करके पृथकू मत की सृष्टि की थी । भगवान बुद्धदेव को आचार्य ने विशणु, के एक अवतार ...
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Saṃskr̥ta-sāhitya meṃ śabdālaṅkāra:
... अर्थ के समान दिखाई देने से पुनरुक्त-प्रतीकाश नामक अलवा होता है२ ऐसा कहा गया है : और वहीं वृति में स्पष्ट किया गया है कि-भिन्नार्थ रहने पर भी एकल पद के समान आभास होना चाहिये ।
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Kavi aura nāṭakakāra, Paṃ. Pratāpanārāyaṇa Miśra - Page 203
... माधुर्य, ओज, सौकुमार्य, अर्धा-व्यक्ति, उदात्त कोर कांति की चर्चा की है और उस सौदर्य की रक्षा के लिए दस दोषों-गूढार्थ, अर्थातर, भिन्नार्थ, एकार्थ, अभिप्ततार्थ, न्यायादपेत, विषय, ...
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Hindī nāṭaka kā vikāsa
२, अर्थान्तर : अनु-लेख्य कय उल्लेख । ३, भिन्नार्थ : अशोभन तथा ग्रामीण प्रयोग । ४- एकार्थ : अनेक शठ-बोरों को एक ही उ१शश्य के 'लिए रात करना ४ ५, अभि९लुतार्थ : पद्य के प्रत्येक चरण में वनी कर ...
