BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «एकार्थ»
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1
Jīvana kā yathārtha aura vartamāna jagata - Page 186
सयांगि' समवायेकाअंययसंये विरोधि च १/ 9 १/ सूत्रार्थ - संयोगि ८ संयोग सम्बन्ध वाना, समवाय :2 समवाय सम्बन्ध क्ला, एकार्थ समवाय ८ एक द्रव्य में समवेत सम्बन्ध क्ला ओंर, विरोधि ८ विरोध ...
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Ḍholā Mārū rā dūhā meṃ kāvya-saushṭhava, saṃskr̥ti, evaṃ ...
ख : काव्य (एकार्थ) की दृष्टि से : , 'प्रबन्ध' की दृष्टि से द्वितीय काव्य-प्रकार आचार्य विश्वनाथ-द्वय (एक प्राचीन, दूसरे अर्वाचीन) के शब्दों" में क्रमश: 'काव्य' अथवा 'एकार्थ काव्य' है ।
Bhagavatīlāla Śarmā, 1970
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Hindī ke prathama nāṭakakāra Viśvanātha Siṃha: vyaktitva ...
इसमें कथा का कोई उहिष्ट पक्ष प्रबल होता है 1"१ ऐसे प्रबन्ध कर्मियों को 'महाकाव्यायोन्मुख प्रबन्ध काव्य' कहा जा सकता है है महाकाव्य और एकार्थ काव्य: के अन्तर को स्पष्ट करते हुए पं० ...
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Ādhunika Rājasthānī sāhitya: Preraṇā-srota aura pravr̥ttiyām̐
१ एकार्थ काव्य की इस परिसीमा में रहते हुए हिन्दी के कतिपय तथाकथित महाकाय पर अभावात्मक दृष्टि से विचार करते हुए साहित्य कोशकार ने जो बातें लिखो है कमोबेश रूप में राजस्थानी के ...
5
Hindī bhāshā aura sāhitya kā itihāsa aura kāvya śāstra:
... के एकार्थ कर्मियों में सर्गबद्धता का नियम शिथिल है | सर्ग का काम कभी-कभी वर्णन संकेत से भी ले लिया जाता है है सम्भाषण में पामुक उवाच वर्णन में अमुक वर्णनों आदि कह दिया जाता ...
6
Hindī aura Malayālama ke kāvya-rūpa - Page 197
खण्डकाव्य और एकार्थ काव्य एकार्थ काव्य को कोई-कोई विद्वान दीर्घ प्रबधि भी कहते हैं । यह खण्डकाव्य और महाकाव्य के बीच की अवस्था है । ऐसा काव्य खण्डकाव्य की छोटी सीमा में नहीं ...
Vī. Āra Kr̥shṇana Nāyara, 1983
7
Ḍô. Nagendra abhinandana grantha: (tulanātmaka ...
इस तरह वस्तु-पट की दृष्टि से खंडकाव्य एकार्थ काव्य से छोटा होता है । एकार्थ काव्य में आद्योपांत एक ही छंद रहता है, पर खंडकाव्य में अनेक छोरों का प्रयोग होता है । संस्कृत में ...
Sumitrānandana Panta, 1975
अन्य आचार्वोके मतब एरे-शब्दावली भिन्न होते हुए भी दण्डीके 'एकार्थ'का आधार अलका एकार्थ है : एक अर्थका अभिधान 'एकार्थ' होता है ।' दण्डीने (:) भरतके 'एक' अर्थके अभिधान 'मविशेषेण फिरसे ...
9
Priyapravāsa meṃ kāvya, saṃskṛti, aura darśana
अब प्रबंध-काव्य का एक विस्तृत रूप 'एकार्थ काव्य' के नाम से भी अभिहित होने लगा है । एककों काव्य का एक लक्षण ऊपर दिया जा चुका है । इसके अतिरिक्त पं० रामदहिन मिश्र ने लिखा है कि "कोई ...
Dvārikāprasāda Saksenā, 1969
10
Kāvyālaṅkārasūtrāṇi: svopajñavr̥ttisahitāni
को पूर्वप्रयुक्त होनेके कारण पुना कहे गये "चिन्ता और मोर पद उतार्थक है अतर इस वाक्यमें भासार्थप्तष है ( एकार्थ अर्याद पुनरुक्तके लक्षणका विचार करनेपर पदमें एकार्थत्व ( पुनरूक्तत्व ) ...
Vāmana, Gopendra Tripurahara Bhūpāla, Haragovinda Miśra, 1989
