BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «वस्तुजगत्»
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वस्तुजगत् ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
वस्तुजगत् lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
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Hazari Prashad Diwedi Granthawali-V-1-11: - Volume 5 - Page 193
ही मैं वस्तु-जगत् में आ गिरूँगा : इसीलिए भाव-जगत् के साधक को अपनी प्रकृति को पहचानना पड़ता है । एक बार यदि यह प्रकृति समझ में आ गयी, तो भाव-जगत् का साधक कभी कष्ट अनुभव नहीं कर ...
Hazari Prasad Dwivedi,
2007
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Sampooran Kahaniyan : Suryakant Tripathi Nirala - Page 341
सभी व्यक्तियों को अपनी है प्रकृति का परिचय होना चाहिए । बिना अपने-आपको-ताने मनुष्य अपने 'भाव' को नहीं जान सकता । मनुष्य का भाव वही है, जो वह वच: है । वस्तु-जगत् में भीड़-भाड़ है, ...
Suryakant Tripathi Nirala,
2008
3
Pashchatya Darshan Uttar-Pradesh-Rajya Dwara Puraskrit
यह सम्बन्ध हमारी मनोवैज्ञानिक कल्पना है, वस्तु-जगत् का नियम नहीं । झूम के अनुसार मानव-ज्ञान के दो प्रकार हें...एक तो विज्ञानों के पारस्परिक सम्बन्ध का ज्ञान (1दृम्न०ख्वा1०८1ह० ...
4
Bhartiya Avem Pashchatya Kavyshastra Ki Ruprekha - Page 124
वस्तु-जगत् स्वयं ईश्वर-रचित पप-जगत् को अनुकृति या छाया है । इसलिए बरे-जगत् मिहिर है । वस्तु-जगत् की अनुकृति होने के 7कारया कप-जगत् भी मि९या है ययोकि वह छाया की छाया या अनुकृति ...
5
Śaiva dharma aura darśana - Page 208
साधारण अनुभव से चेतना का आ वस्तु- जगत् के अंश से प्रभावित होता है । सदाशिव की पर्ण चेतना से पूर्ण वस्तु ... जगत् है । वस्तु जगत् का केवलपूधुंधला सा प्रतिबिंब पूण चतना (आत्मा) पर ...
6
Sahaja-sādhanā. Lekhaka Hajārīprasāda Dvivedī
वह जो चाहेगा, वह उसके सामने सदा हाथ जोड़कर प्रस्तुत रहेगा । यह ठीक है कि तय का सम्पुर्ण रूप भाव-जगत् में विचरण नहीं कर सकता है उसका जड़-शरीर उस स्कूल वस्तु-जगत् की ओर आकृष्ट करता ...
Hazariprasad Dwivedi,
1963
7
Prasad Kavya Mein Bimb Yojana - Page 46
(5) वातु-जगत से भावात्मक सम्बन्ध की स्थापना-मबम्ब की रचना तभी होती है जब कवि का वस्तु-जगत् से भावात्मक सम्बन्ध स्थापित हो जाता है । पुन: ये बिम्ब पाठक का वस्तु-जगत से भावात्मक ...
8
Samkaleen Pashchatya Darshan - Page 167
विज्ञान संधि वस्तुजगत् से सम्बन्धित रहता है, किन्तु दर्शन वस्तुजगत् का वर्णन करने वाली भाषा से ही संबन्धित रहता है । यह तो वर्णनात्मक भाषा के आन्तरिक तके का स्पष्टीकरण करता है ...
9
Hajārīprasāda Dvivedī granthāvalī: Nibandha - Page 341
सभी व्यक्तियों को अपनी प्रकृति का परिचय होना चाहिए । बिना अपने-आपकी-ज्ञाने मलय अपने 'भाव' को नहीं जान सकता । मनुष्य का भाव वहीं है, जो वह वस्तुत: है । वस्तु-जगत् में भीड़-भाड़ है, ...
Hazariprasad Dwivedi, Mukunda Dvivedī,
1998
10
Jayaśaṅkara Prasāda ke kāvya meṃ bimba-vidhāna - Page 74
हैं ' बाह्य वस्तु जगत् से भावनात्मक सम्बल बिम्ब कवि के भाव जगत् को बाह्य वस्तु जगत, सम्बन्ध स्थापित करने का सशक्त साधन है । कवि के भाव तथा उसकी अनुभूति का जब वस्तु जगत् से संयोग ...
Dr. Saroja Agravāla,
1987