BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «ねもころ»
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原始日本語はこうして出来た: 擬音語仮説とホツマ文字の字源解明に基づく結論
も(盛)ころ(心ごも、「ハイに盛り上がった心」の神憑り状態を意味する言葉。従って、「ねもころ」は、〈ね(似)十もころ(盛心 1 如)〉で、同義異語を重ねた形である。そして、「似(に.ね)十もころ(盛心)卩神懸かりのトランス」の状態に入るには、強い集中力が必要で ...
矢野玄道, 木野戸勝隆 楼欠白当、拝お I 記、共理の心ばへしも、ね古ころなるやぅになりにけり、夫木抄(八)、仲文、 I 百群丹の茅査が下の姫百合のねもころ人にしられぬぞぅぎ、血塊集(上 III 高山の岩根におふる有の柱のねもころごろにふれる白雪 I 群京集・ねも ...
すがの担の思亂れて萬四懇萬 2 、十一たゆ萬十二長き春 8 萬ナ、ねながらの山 16 古今長峰山夫木贷月の夜新 1 古今すがなきこど? 8&樂長阪甲恬紀权萬紫 2 !には思ひ亂れてとも,叫及十一ににねもころとも,十二には絶ゆとも铳け,萬の十には長き春; ...
水の異なった形態である霧、雲、川、雨を詠むのは人麻呂の得意とするところでもある。難波宮では析年祭や六月の大祓が ... 管の根のねもころごろに」と歌った妻月子は、祓いに使うまをもじったように、祓いをする巫女であった。籽の妻は宮中の神事を行う身分 ...
松岡静雄 へ三 0 互六(吾が思ふ人を見むよしも(互 0I 云坦津抹開洋生昔根之かきつばたさき浬におふ呈 0 五弓山背根之披足柏木之あしびき山昔の根のねもころに止まサ思はば妹に迭はむかも(三 0 充 I )相不念有物乎帖昔根乃煎無吾念有&赴)相思はヤある ...
(靠一一一一九六)妹に逢はずやわが恋ひ^らむあしひきの山さな葛もみつまでたことから、美男になるカズラという意味-から出る粘 ... だ歌は全ことであるから、ジヤノヒゲの根以外に考に」という表^は、「こまかくからみ合う」この歌に出てくる山菅の根の「ねもころ 8 ...
... 七五八三 02 一三 0 五二我が衣手の袖並めずぬる袂ゅたけく我が衣手に袖そ笠に着君が下俯袖の别は袖の別を袖ふる見えっ吾が衣手もわが衣手を衣の袖をねもころ見まく思ひ乱れてねもころ吾も. 011 -ころにねもころ君がねネころ. . ^にねもころ維ゆゑ長き ...
この副詞は、「恋ふ」「思ふ」「見まく欲「ねもころ」の後半部を繰り返したもの。既出(き五音で「ねもころ」を導く序詞。「ねもころ.ころに」は万集集の 5 ^の形に近いであろう。上三句は、同会における以下の三首をまとめた総題で、これがとあるが、元豳校本.類聚直.
く『紐を結ぶ語とは異な意のものにてはねもころ』は以上ならざるを以ててあてられ佾丁お. -渴あり。されば,へ^のふること, ,ョ意味を有してありしの『ねんごろ」に似たる點べてに通じうる意のも字を見るに.上來あげ恩丁萆鄭^ ^切もいふを兄れば、 5 人の今日いふ「 ...
佐野大和 の条に等とあるによっても知られるが、このように恋人の為に妖言の災をとりのぞこうとする祭り以外に、古事記孝霊天皇 ... 君によりてば、言のゆゑもなくありこそと、木綿だすき肩なく貫き垂り、天地の神をぞ我が祈む、いたもすべなみ菅の根のねもころ.
