BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «八乘»
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八乘 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
八乘 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
平見,在春分前,以四乘去立春日;小滿前,又三乘去春分日,增春分所乘者;白露後,亦四乘去寒露日;小暑,加七日;小雪前,以八乘去寒露日;冬至後,以八乘去立春日,為減,小雪至冬至減七日。見,初日行萬一千八百一十八分,〔日〕益遲七十分,百一十日行十八度、分 ...
一— ;乘| 51 0 0 化五 00000 0 00 乘六 0 0 @四六 0 二八玉七一二乘八 0 0 三 0 三八一^四四四四^十〇 0 二二三七二一五九 0 九; ^乘主〇 0 — ^ :三五二七六四四二乘古 0 0 二三^六四八四三七五乘^ ' 0 0 一二玉五一八 0 0 乂 1 九十乘左 0 0 〇艽士六 ...
每於十里置車八乘,后子初發,幣則續行,司馬侯何以怪其車多而發問也?杜以反者爲車反復駛 0 乎?縱令如此,纔可以章馬疾,未足以明車多。里,雖追風逐日之足,猶將不逮於此。后子之馬,一何路,往還八反,車率日行一百六十里,計則一萬六千絳向雍,去而復還, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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算廸: 8卷 - 第 21-29 卷 - 第 119 页
核爲乘船所行之里^乘船所行里胁旣^乘酷所行里救之十八儋则^十八乘乘馬所行之里數一百六十根^一一千八百八十祯是^一千八百八十槺與九千零七十一一里少一百四十西根相筹:一千八百八十根與ぶノー百四十四根各^」百四十裉得三千零一一十西根 ...
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自性大圓滿支分決定三戒論釋: 附 戒律輯要等 - 第 109 页
為什麼說必須要通過密乘道來獲得佛果呢?因為如貴開顯法性之甚深、盡所宣說有法之廣大的法門雖然不可勝數,無違無際,但未如理依靠大密金剛乘能成熟之灌頂與能解脫之生圓次第的殊勝道,而以下八乘的道均無法獲得佛果。為什麼呢?由於束縛於 ...
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數書九章: 二二卷 - 第 33-42 卷 - 第 95 页
圆其.外鹿旁九: 8 I 丄 4 幕一尺」、! ^一一寸積: ^ ,八口々」文^ I 按此#本周, : 11 :铜乘, 0 丄问乘之得此穰^ ' ^返一兀量着 0 十二乘之八! ^丄咼而一 I I ^ 0 乘 I 力一數几物自乘開方除之復其本周 I 自乘之^方除之& :得也密率 0 八—寸八乘 55 貫. V 乘祌 ...
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幾何原本 - 第 99-110 卷 - 第 114 页
面 3 萄 7 \ 7 ^ 11 | ^七二自一 二^八^ 3 : ; —入」 "二^ 311 ^ V 匸每^ 8 ^ & ::1.方雕五乘形餘乘倣泚可至 II 舊牛挺砗 1 8 自此.难之六乘亨观三乘形七乘方覦四乘形八乘一一^ I 有二十五立方厕進供一百二十玉方^大方之| ^ 1 者有 0 立方則進併八.
Matteo Ricci, 徐光啓, 潘仕成, 189
諸」是指前面第一個乘門到第八個乘門的意思,這些都只是暫時方面所做的開示,為什麼要做這些暫時的開示呢?這一切都是為了要趨入究竟金剛心要的意義,趨入阿底瑜伽這個稀有大密的教法之故,所以前面要講述八乘教法。阿底瑜伽的教法可以說是一切 ...
大遍智龍欽巴尊者, 堪布徹令多傑仁波切, 2015
每个石室的上方分别写着“强弩库”、“弩库”、“箭镞库”、“戈戟库”、“马具库”、“乘舆车库”、“武刚车库”等篆书的大字,字都用红漆 ... 千一百八十一乘舆矛二千三百七十七乘舆车被具一万一千三百三十二具乘舆盾二千六百五十乘舆钲车、鼓车、武靡车十八乘乘 ...
-1 ;祭與朝六矣繋牛"吏 0 史八予见從有学其十十' | &观則牲史必尺此^委也充作周孟本武歲四一&者牛牧骓^有但《乘入其八乘禮子作子》 1 年^ ^牛八八& ^儎共之田先卑特& )牛作委&爻二季|八住牛豕司繋牛然! ^、肩其八委吏孟文巧孫,遷槺八不欉於牲^乘 ...
