Tegesé saka "砭割" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 砭割 ING BASA CINA

砭	割
biān	gē

APA TEGESÉ 砭割 ING BASA CINA?

Definisi saka 砭割 ing bausastra Basa Cina

砭 Cut watu jarum perawatan. Nyeri reverie Yu.

砭割 以石针治病。喻忍痛除恶。

PERTALAN SAKA 砭割

Weruhi pertalan saka 砭割 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Acupuncture cut
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• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: अॅक्युपंक्चर कट
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• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Bian κομμένα
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «砭割»

Temukaké kagunané saka 砭割 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 砭割 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

死生之域: 周秦漢脈學之源流 - 第 246 页

29 瘍醫治療的方法是謂「剐殺」或「砭割」,即以砭石刮除惡肉。 30 揚雄《太玄'達〉之「次七」有云:達于砭割,前亡後賴。測曰,達于砭割,終以不廢也。 31 鄭萬耕云:「割,用刀挖瘡。」 32 可見砭主要用來刮除人體表的惡肉。上文的意思是:通於砭割之術,患者軀體 ...

李建民, 2000

新譯人物志 - 第 12 页

簡暢簡約流暢。參明砭明識砭割。砭,古代治病用的石針。比喻除病去惡。或以「明砭」為「明啟」之誤。文寬夫題記:「愚謂「明」、「砭」都無意義,自東晉諸公草書「啟」字為然,疑為「簡暢而明啟」耳。」劉两注, ,「徧檢書傅,無明砭之證。窠字書,砭者以石刺病,此外更 ...

吳家駒, ‎劉邵, ‎黃志民, 2008

历代经典文丛——观人学:

简畅而明砭,火之德也。虽体变无穷,犹依乎五质。【译文】五常的 ... 直率而又坚毅果断,属于木德;刚健信实而弘大坚毅,属于金德;朴实恭谨而端肃有礼,属于水德;宽厚肃穆而又柔顺坚定,属于土德;简明顺畅而又明识砭割,属于火德。虽然人的才德类型众多。

雷海锋 主编, 2013

观人学:

简畅而明砭,火之德也。虽体变无穷,犹依乎五质。【译文】五常的区别,可分列为五种品德。因此温和直率而又坚毅果断,属于木德;刚健信实而弘大坚毅,属于金德;朴实恭谨而端肃有礼,属于水德;宽厚肃穆而又柔顺坚定,属于土德;简明顺畅而又明识砭割,属于火 ...

邵祖平　, 2014

周禮正義 - 第 3 部分 - 第 32 页

8 2 8 ” 以石構解鎖請之砭玉殺謂甡蘗倉淇惡肉者痊傅憔忖 _ 叮丑\哖咁本同非也惠士式叫一 3 上八支韓遞之始叭者口以遵建子砭割前亡後賴油日達窊砭割怒以不廢也捌毅猶欖剒內經癰瘍宜砭砃古臺似慟本汪上刮宇作副則是以刮釋刮殆非鄭本之舊俗注 ...

孫詒讓, 1967

山谷刀筆: 二〇卷 - 第 113 页

二〇卷 黄庭堅, 周心如. 4^31 二\1ー粉欣閤ー自滕重^給事叔父之喪號痛幾絶創鉅痛深加^砭割奄經祥練追慕不逮痛深屠割奈何奈何須充荼春殆不老舅孤苦 ...

黄庭堅, ‎周心如, 1827

兩漢文獻與兩漢文學 - 第 337 页

次七:達于砭割,前亡後賴。砭,古代用砭石針剌治病的方法,《説文,石部》: "砭,以石刺肉也。"《集注》引王曰: "賴,利也。"句意:用針刺、刀割的方法治病,先有肉體的損喪,後却有却病的利益。測曰:達于砭割,終以不麼也。廢借爲廢,《説文,广部》: "瘿,固疾也。

董治安, 2005

傳世藏書: 宅经, 灵棋经, 易林, 太玄经, 葬书, 李虛中命书, 灵城精义, 玉管照神局, 太清神鉴, ...

次七,达于砭割,前亡后赖。攻断之盛,莫绝乎火,故称砭割也。火焚宿菜,故为前亡,以生五谷,故后賴也。测曰,达于砭割,终以不废也。除故生新,不废事也。次八,迷目达腹。八,木。七为目。目在木下,故迷目。迷則心精,故达復也。测曰,迷目达腹,外惑其内也。

刘周堂, 1996

諸子集評: 韓非子. 太玄 - 第 26 页

去# 1 ^惡也巨如七達砭爲暧,割刀外&又惑去爲^病禍內雖始& ,有而目二^當或在後畫-於內得君外膪其子物故利達以曰不於挠達爲爭內腹廢變明八疾知雖在也禍心外芩知體^其故&非曰迷而迷目前亡後賴'測曰'于砭割,終以不荒如穢大而田不無修界矣若不 ...

吳汝綸, 1970

中华杂经集成: 历算类术数类 - 第 229 页

次七:达于砭割,前亡后赖(攻断之盛,莫绝乎火,故称砭割也。火焚宿菜,故为前亡;以生五谷,故后赖也)。测曰:达于砭劃,终以不废也(除故生新,不废事也)。次八:迷目达腹(八,木。七为目。目在木下,故迷。目迷則心精,故达腹也)。测曰:迷目达腹,外惑其内也(有目而 ...

吴龙辉, 1994