Tegesé saka "草昧" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 草昧 ING BASA CINA

草	昧
cǎo	mèi

APA TEGESÉ 草昧 ING BASA CINA?

Definisi saka 草昧 ing bausastra Basa Cina

Rumput ora nggatekke janjimu, ora kewarganegaraan, diterusake menyang jukut, pangadeg: Tikao suket ora ngerti | nalika ora nggatekke, arep nglakoni ritual hukum.

草昧 蒙昧，未开化；引申为草创，创始：天造草昧｜当草昧之时，欲以礼义律之。

PERTALAN SAKA 草昧

Weruhi pertalan saka 草昧 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 草昧 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «草昧» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 草昧
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: primitivo
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Primeval
• Pamertal Basa Cina - Basa India: अतिप्राचीन
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: في أول الزمان
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: первобытный
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: primeval
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: Caomei
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Primeval
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Caomei
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: urzeitlich
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 原生
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 원시 시대의
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Caomei
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Primeval
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: Caomei
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: Caomei
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Caomei
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: primordiale
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: pierwotny
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: первісний
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: primitiv
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: αρχέγονο
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: oer
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Primeval
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Primeval

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «草昧»

Temukaké kagunané saka 草昧 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 草昧 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

严复思想研究

所以国家先分两大类:一为草昧,一为文明。" ^草昧国家由团体发展而来,宗法家族和宗教神权是它的两种形式, "宗法谓之天合,一族之内,血胤相同。而宗教则以人合为天合,所事同神,即与余从相别。" ^草昧国家的治理,宗法与宗教二者并行,又常有畸重。

董小燕, 2006

史通: ?篇 - 第 368 页

... 褒貶的原則,以及南史、董狐記錄史事不加隱晦的原則不同。如魏收的《魏書》和吳均的些都是帶著些諷諭的味道,不是直接指斥的言詞,與子游、子夏不能加以修飾《春秋》字寓巨寇就稱作「長鯨」。國家初建之時,都說是「草昧」;帝王發跡之時,必稱作「龍飛」。

劉知幾, ‎姚松, ‎朱恆夫, 2002

東槎紀略校釋 - 第 139 页

劉瑋如. 永椎记咯巷三膜惦南原始噶璃葡僻在荒裔,既入固籍,建城、鼓官,制田赋,宣教化,雕题纂齿之人/ ,渐知偷理,粗督衣冠;而游民柴棠,群聚室家,其秀者亦稍事捅静矣。颇草昧初阑" ,纪戴概略 3 ;垂人所傅,惟射教输金缝"之蛤仔潍缸略、杨太守廷理之赣阑 ...

劉瑋如, 2003

魏晉南北朝易學書考佚 - 第 1 卷 - 第 5 页

象曰:天造草昧。(章句) :草昧,微物。(釋文:「董云:草昧,微物。」四家皆輯之。)案:鄭玄、苟爽、虞翻、王粥等皆以草創冥昧為釋,董遇獨言微物,與諸家皆異。《文選》任彥升(天監三年策秀才文)注引《周易鄭玄注》:「草,草創也;昧,昧爽也。」《周易集解》引苟爽日:「 ...

黃慶萱, 2007

文心雕龍 - 第 184 页

414 、尸~ 1 ^0 11 厂 X 丁 33 虫、尸開闢草昧?歲紀綿邈 0 ,居今識古,置〈载籍乎 0 !軒轅之世 0 , ^只^2 41 /廿 4^虫/主^ I 4 ^ VI 人 3 \一 3 廿》尸^ ^ -一史有倉頡 0 ,主文之職,其來久矣。〈曲禮〉曰? .「史载筆」?左一、 X 460 ^尸一》# /巫\一 1 、只 V 虫.1/一一》 ...

目加田誠, 1996

十三經注疏(整理本)

琦」,岳本、日、且、毛本同。肛汶出「枉椅」,云「本亦作垮」。按:凋惕泱辦烊碗作「蛤」。「功」原作「佈」,按阮枝:「找本、宋本「埔卜作「杜七是也。」琪敢。 「若」.石坦、岳本、 ?四 C 昧謂冥昧,言天造萬物於草創之始.如在冥昧之時也。于此草昧之時.王者當法此屯卦.

龔抗雲, ‎李學勤, ‎盧光明, 2000

十三经注疏: 论语注疏 - 第 34 页

天造草昧,宜建侯而不宁。"屯"体不宁,故利"建侯"也。"屯"者,天地造始之时也,造物之始,始于冥昧,故曰"草昧"也。处造始之时,所宜之善,莫善"建侯"也。【疏】"天造草昧"至"不宁"。〇正义曰:释"利建侯"也。草谓草创,昧谓冥昧,言天造万物于草创之始, ...

李学勤, 1999

中國史學史綱 - 第 92 页

92 中國史學史綱「開闢草昧」的荒遠時代自然尚無文字記載;但在人類創造文字以後,「居今識古,其載籍乎」卻是毫無意義的。其後,唐人劉知幾把這一認識進一步發揮了,他寫道:假如「世無竹帛,時闕史官」,過去的人與事「但一從物化,墳土未乾,則善惡不分, ...

瞿林東, 2002

從冬至看易經 - 第 148 页

天書「北」有時寫成什芃,下半部讓原本相背的兩人交叉 _ 上半部一方面借用楷書北的形.一方面又有草字頭的意味. ^易.屯卦)說:「天造草昧.」草昧就是未開化的地方'屯卦的上卦為坎 _ 坎正是北方之卦,又是陽氣回歸隱藏的終點}因此天書也將北方嗣為未開 ...

有易書房主人, 2002

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

[8]草昧:借为“草木”。一说如草不齐,如天未明。[9]不:当读为“丕”,意为大。不宁:非常安宁。[10]云:坎的象征物。云雷指坎卦卦象是云雷聚集,雷震于下,云行于上。在政治上雷比为刑罚;云为将降之雨,比为恩泽。[11]屯:古有“聚”意。[12]经纶:经纬,治国安邦。

盛庆斌, 2015

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «草昧»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 草昧 digunakaké ing babagan warta iki.

万事开头难屯卦有忠告

雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。”乾卦纯阳，为天下之至刚，坤卦纯阴，为天下之至柔，屯卦代表刚柔始交，下卦震，是坤卦最下方的阴爻变成阳爻，上卦坎，是 ... «新浪网, Sep 15»

共祭黄帝陵推动国共联合抗日

粤稽遐古，世属洪荒;天造草昧，民乏典章。维我黄帝，受命于天;开国建极，临治黎元。始作制度，规距百工，诸侯仰化，咸与宾从。置历纪时，造字纪事;宫室衣裘，文物大 ... «福建东南新闻网, Agus 15»

北京东正2015年春拍：元明清帝王钟爱的青花御瓷展

全器青花发色纯正，明艳清丽，纹饰构图饱满，层次清晰，绘工精致，赏心悦目，笔触率意，风格热烈奔放，生动传神，极具万历青花天真烂漫，草昧初开的独特韵味。 «新浪网, Mei 15»

中国人的英雄为何必须是“孝子”

按照清代史学家王鸣盛的推测，如此百战名将，介绍明显偏少，原因只能是“草昧之初，未立记注，事多湮没”。但是，关于秦琼的故事，在明末清初应该有极大流传。 «新浪网, Feb 15»

互联网十五年

要求沈一贯立即草诏，颁示天下。 所谓人之将死，其言也善，作为怠政 .... 房玄龄认为：“草昧之初，与群雄并起而后臣之，创业难矣！”魏征则认为：“自古帝王，莫不得之 ... «Baidu, Feb 15»

小泉云八：在日本住过才能理解日本

... 十二月十五日，臣大石内藏助以迄寺坂吉右卫门等四十七人，冒死奉告于吾故君之灵曰：呜呼，去年三月十四日，吾故君攻伐吉良上野介殿一役，臣等草昧，未悉究竟。 «凤凰网, Nov 14»

读《西康史拾遗》中的赵尔丰（唯色）

赵尔丰称这是“开草昧输以文明”，将藏人视为未开化的野蛮人，而将藏人汉化、同化、奴化。 4、开矿：“川、滇边地，产金之处甚多……由官设厂……雇夫开采。”随之开路 ... «自由亚洲电台, Agus 14»

全球化的发生与焦虑

那是一个人才兴盛并且在某些方面极富聪明智慧的民族，以其难得的幸运，这个民族在草昧时代就有了一套特别优良的风俗制度……然而恰恰相反，他们却从此变得 ... «新浪网, Agus 14»

“望道”讲读会，为了梦想将阅读进行到底

计惟有天造草昧，人功未施。 从上可以看出，严复将译、注、论、释溶于一炉，已经不是严格意义上的翻译。难怪傅斯年评论说《天演论》名曰“达旨”，结果却是“改旨而后 ... «文汇报, Agus 14»

提倡“以儒治国，以佛治心”的耶律楚材

当时的人们把他与汉萧何、唐房玄龄相媲美：“公以命世之才，值兴王之运，本以廊庙之器，辅之以天人之学，缠绵二纪，开济两朝，赍经纶于草昧之初，一制度于安宁 ... «新浪网, Apr 14»