Tegesé saka "承禅" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 承禅 ING BASA CINA

承	禅
chéng	chán

APA TEGESÉ 承禅 ING BASA CINA?

Definisi saka 承禅 ing bausastra Basa Cina

Meditasi Zen Zen.

PERTALAN SAKA 承禅

Weruhi pertalan saka 承禅 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 찬 쳉
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• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Чан Чен
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «承禅»

Temukaké kagunané saka 承禅 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 承禅 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

禪與工商 - 第 8 页

大願法師. 血赈傅承舆社冒傅承 11 血赈傅承 12 社含傅承制度傅承和文化傅承 21 制度傅承 22 文化傅承。正念傅承和樟悟傅承 31 正念傅承 32 禅悟傅承 221 222 222 224 228 228 230 一.管理及经菅篇引言禅舆. 233 233 237.

大願法師, 2012

證悟密禪 圓滿人生: - 第 108 页

郭占省. 上,獅龍宮的地下不停奏起優美悅耳的佛樂,整個院內的野花開放得極篇鮮艷,員像佛經上描寫的西方極樂世界。我聽後,隨著上師的生物波,彷彿也進入另外]個世界。不多時,天已大亮,紅紅的太陽爬上山顛。早飯後,上師繼續教我傳承密宗護法壇城的 ...

郭占省, 2009

中國佛教文史探微 - 第 327 页

試看神會的《菩提達摩南宗定是非論》便誤從《達摩多羅禪經》,說西國自如來以下,僅有八代付法:遠法師問:「唐國菩提達摩既稱其始,菩提達摩西國復承誰後?又經幾代?」答:「菩提達摩西國承僧伽羅叉,僧伽羅叉承婆須蜜,婆須蜜承優婆崛,優婆崛承舍那婆斯, ...

林伯謙, 2005

環臺北一周，北臺灣登山健行古道: 歷史的、人文的、旅遊的、祕境的完全分享

承天禪寺縱走綠野香坡從承天禪寺登天上山,沿稜線往東北方向縱走至圓通寺或烘爐地,是一條「壯舉」式的登山路線,其中從安坑山到圓通寺越嶺烘爐地登山步道的這段路,因為被安祥路旁別墅社區擴建影響,原本的山徑曾被擋土牆等木施工破壞,以致此縱 ...

鄭文正, 2015

禪是最好的生活 - 第 113 页

無難傅法很多日本近代禪師,都是從]位著名的無難禪師那裏]脈相承而來的。無難禪師在未入禪門之前,是′個賭博酗酒不負貴任的浪子,直到某夭因緣際會受了愚堂禪師的感化才痛改前非,潛心習禪,終有所成。因此無難非常感念恩師的教化,他衷心希望 ...

王超芳, 2012

顏氏家訓集觧 - 第 109 页

錢大昕曰:「顔氏以前世反語爲不切,由於未審古音。」, . ,此類皆是。下至 8 ?、味,以迄^、赚, ^語牀、禪亦請同一類。如嗜常例切, ^音食利切是也。」『愼其祖武』,繩,牀母,愼,禪母也。又漂^『食,殖也,所以自生殖也。』以殖訓食,食,牀母,殖,禪母也。溢作『子孫承承』, ...

顏之推, ‎王利器, 1980

朱谦之文集 - 第 602 页

云:此禅之法,舌佛世其开别传于其归祖师者也,非古佛之沫言也。今错承禅旨者,或以顿渐之门为正脉,或以圆顿之教作宗乘... ...或认光影为自己者。至于愁行盲聋棒喝,无惭无愧者,是诚何心哉... ...吾所谓教外别传者,非学而知,思而得者也,须穷心路绝,然后始 ...

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

三指禪:

周學霆 朔雪寒. 傷寒脈論《傷寒》一書,後漢張機所著,發明《內經》奧旨,啟萬世之章程,為醫門秘訣。其文佶屈,其義,其方簡峭而警辟。有志集注,適有養胎之舉,托跡昭潭(漣源黃德安,同裡舊交,寄居潭市,主於其家,慫恿著論,力救時世),客舍清閑,竊舉茅廬誦讀時 ...

周學霆, ‎朔雪寒, 2015

北台灣攝影旅遊必拍50處: - 第 92 页

承天禪寺位於土城市郊山腰上的承天禪寺,是台灣相當有名的寺廟。尤以綠瓦白牆的建築風格,置身於青幽森林中而顯得特別引人目光,每天裊裊的禪聲頌音,讓整個區塊更顯清幽禪意,寺廟環境也相當雅致,是台北很經典的旅遊路線之一。桐花季期間,約五 ...

楊安生, 2010

禅月集校注

論詩花作席,炙菌葉爲盤。彭伉心相似[8],承禎趨一般[9]。琴彈溪月側,棋次砌雲殘。倐忽成千古[10],飄零見百端。荊襄春浩浩,吳越浪漫漫。已矣紅霞子[11],空留白石壇。無弦亦須絶[12],迴首一長嘆。(三二六) [校勘]玉器琢鷄冠“鷄”,甲本、乙本作“雞”,異體字。

陆勇峰, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «承禅»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 承禅 digunakaké ing babagan warta iki.

论纪录片影视语言的叙事与造型

纪录片《茶》从国人所钟爱的味蕾角度出发，以真实、细节、温情的情感表达对茶文化，茶精神的敬仰，茶之意境在于雅，禅之精神在于悟，茶承禅意，禅存茶中的叙事 ... «人民网, Mar 15»

少林寺都市禅堂首届禅茶文化交流研讨会

禅之精神在于悟，茶之意境在于雅。茶承禅意，禅存茶中。禅茶之旨趣就是籍雅来体悟佛法之性空。宇宙间万事万物本体都由地、水、火、风四大所成。禅茶中四大亦均有 ... «新浪网, Nov 14»

[688期]少林大洪拳（3）

它的特点是以活马步为主，加入军队战斗中的刺枪、托枪、刀劈、落马倒地后翻滚防守等技法，上承禅法、下化武艺、掌拳并用、刚柔相济、攻守自如，天下无故。目前流传 ... «新导报, Mei 14»

煮茶话禅修

禅之精神在于悟，茶之意境在于雅，茶承禅意，禅存茶中，把茶的内在精神体验用语言和艺术表现出来就是“雅”，而“雅”所蕴涵的茶的无限“真谛”是需要“吃茶去”才能体验 ... «新浪网, Des 13»