Tegesé saka "祠田" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 祠田 ING BASA CINA

祠	田
cí	tián

APA TEGESÉ 祠田 ING BASA CINA?

Definisi saka 祠田 ing bausastra Basa Cina

Shaman nyembah Tian Tian.

祠田 祭祀田神。

PERTALAN SAKA 祠田

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• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Tian Temple
• Pamertal Basa Cina - Basa India: तियान मंदिर
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: معبد تيان
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• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: টিয়ান মন্দির
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Temple Tian
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Kuil Tian
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Tian -Tempel
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: ティエン寺
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 티안 사원
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Candi
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Chùa Tian
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: தியான் கோயில்
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• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: tian Temple
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Tian Ναός
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• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: tian Temple
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «祠田»

Temukaké kagunané saka 祠田 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 祠田 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

好故事大全集 （上、下卷）

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石伟坤, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

廣東新語:

姜·原之祠在武功,天下無之,無已則改祠田祖乎,田祖者先農也。《詩》曰:「琴瑟擊鼓,以御田祖。」然古時田祖之祀,與社稷皆壇而不屋,社稷之壇有常,田祖之壇無常,有常以為主,無常以為客。然則社稷而外,民有侯禳禳衤會之事,亦可以無之他所矣。○伏波神伏 ...

朔雪寒, 2015

清代区域社会经济研究 - 第 1 卷 - 第 453 页

因此说,以投资人组成的法人集团对祠产占有支配地位,祠产公有不过是一种形式而已。至于投资 ... 田(田骨) ,或大小买田(田皮、田骨合一)为主,小买田(田皮)占有较少。以棠樾 ... 此外,购置大买田,还可以减少田皮转卖、顶种方面的麻烦,防止祠田脱产失业。

叶显恩, 1992

台灣海疆史 - 第 534 页

壺嗣現存的祖祠報本堂現在的建築係建於清初,被列爲縣文物保護單位。從壺嗣吳氏族譜首修於清康熙初年,修至 13 世,應係 11 世、 12 世裔孫所修,修祖祠亦可能即在清初與修譜同時進行,既蓋祖祠,祀 1 - 5 世祖先,又蓋支祠,祀&10 世祖先。蓋經過明清鼎 ...

陳在正, 2003

徽州社会经济史研究译文集 - 第 224 页

如, "一、禁祠田,不许族人耕种。祠田不过数百亩,除完粮外,修屋祭祀,尚虞不给。乃有族人借佃种为名,拖欠不完,积算盈石,此辈后必不昌。有犯前项,告官究追。"又,康熙三十年刊定的大宗祠管年禁约云, "一、不许埋没准租什物.恶佃不还租,将什物准抵,已属 ...

Miao Liu, ‎古籍整理办公室, 1988

宗族志 - 第 31 卷 - 第 315 页

祭田,其收入主要用于祭祖。祭祖因地点的不同,有墓祭与祠祭之别,故祭田可细分为祠田和墓田。祭田又有广义和狭义之分:广义的祭田包括祠祭田和墓祭田;狭义的祭田则仅指祠祭田。祭田,别称为祀田、^尝田、公田等。墓祭田也称蟾坟田。祭田收入一般 ...

常建华, 1998

《等待落網的大老虎》:

哩與討寄'顎罪詰咁韓辦沛|跚「口 ˋ ˊ 融腫" "蠶田田′脯砸三譎 ˋˊˊ g 升目 ˊ 。`一。茄霉淹斟廳“ ...冊罡愚'乏— __ 寄茴洱{`丑翬 ˉ ` ~口" "逸 + {姍姍鵯汗羹祠田缶... ˋ 討刪刪皿" >回如怕悍曰曰回鞝『田' |田田羹卜諄茁埋囮霹岫|邱麻口〕黜霹靂岊騏 ...

蔣密林, ‎內幕出版社, 2014

中国继承制度史/中华文化专题史系列丛书 - 第 53 页

谱,族规》:族人为官,必须捐送田产入祠,以作公用: "四品以上送田一顷,尚书二顷,拜相三顷,五品以下谅其家业厚薄,多则一顷,少则五十亩。"清代怀德堂本《孝义徐氏宗谱,祠产原委记》载, "曾祖考文学公讳彩章,助祠费民田拾贰亩,继有族廷彬公助祠田三亩" ...

程维荣, 2006

溪村家族: 社区史, 仪式与地方政治 - 第 80 页

在溪村,陈氏家族共拥有三块家族公田,包括龙镇宫庙田、祖祠祠田、观灯田。每年三个聚落分别耕种其中之一块田并负责组织三种节庆祭仪〈庙祭、祠祭、观灯祭〉。次年,分工负责制持续下去,但各聚落的耕作任务发生调整。例如,原人聚落耕作庙田、 8 聚落 ...

王铭铭, 2004

《新史記》第16期: 太子黨集結保衛習近平

一 ˋˉ '面;卜盡盄盄′眭 ˊ 〉<卜>跚勘刪刪靦蕭丹艦世 r 抎姍〉|一岫卜「壽怠供舢臺 E:T "EE 瞄》訌」 l 崽>」H$ >卜差 N 揤茁斟霞卹〝皿佶囝硐'耐衛'臺踝驒圓、鵬躪'喜寸′ )] U「口卜 J 汛田祠田諭′乙霉冊 0 口扞蟬謁南獸冒刪刪崖|-H+ 屋$ ) .拑'、 C 擱 ...

《新史記》編輯部, 2013

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «祠田»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 祠田 digunakaké ing babagan warta iki.

有“昌黎复生”美誉的郭子章（下）

其后则“严韩山祠门禁，无故不许擅辟（随便砍伐草木）。”又针对万历初潮州频遭寇盗，城南祠学子散逸，祠田归入学宫充学租且祠规废弛的情况，将军民争田案中查出的 ... «南方网, Sep 15»

明代温州祠堂祭祖：凝聚血缘团体的一种重要手段

祠堂建成后，还需要有祠田，否则岁时祭祀就难以应付。《项氏家训》规定项氏家族的祠田由族人量力而捐出，由通族轮管，不由本派子孙专管。《王氏族约》也规定子孙揆 ... «温州网, Jul 14»