BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «祠器»
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祠器 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
黎翔鳳, 梁運華, 管仲 卷二十形勢解第六十四二七一『抱蜀不言而廟堂既脩』」,「抱蜀」謂奉璋也,本是「瑭」字,借「蜀」字耳。翔鳳案:「抱蜀」即「抱燭」,詳^璋。」「璋,大八寸謂之淑。」^「淑」作「? 8 」,云:「玉器也,讀若淑。」所謂「抱蜀者,祠器也,故曰謂&所删削,似非。
又《形势解》: "人主立其度量,陈其分职,明其法式,以莅其民,而不以言先之,无事而民自试,则民循正,所谓'抱蜀'者,祠器也。故曰: '抱蜀不言,而庙堂既脩。' ^尹知章注: "蜀" ,祠器也,君人者但抱祠器,以身率道,虽复静然不言,庙堂之政,既以脩理矣。朱东光说: "蜀" ...
所謂抱蜀者祠器也故曰抱蜀不古而廟堂既修宋翔啟云條侍郎極曰「祠即治字。松倖倖椒莊「祠」,然傳及注但言「習戰 J ,義仍同刊治匕惟陸氏音華 w 「祠,祭也 J ,是望文附會」。撲徐說極甚。港佯作「祠.一,是擠人語。糾懈叫者亦擠人,故云「祠器」。慨仗「辭,訟也, ...
Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu, 1956
今傳尹知章注襲^ 1 ,之^ "而删「抱」字, ^「蜀者,祠器也」,贖者紛然,遂^其解。近見彩^本 83 第戴望云:此文赏摅伊注^ ^作「所謂蜀者, II 器也」,衍「抱」^ 1 蓋! ^所見本無「抱」宇也。#謂^ .所^ ,似 兪樾云: 11 ^ !「實始 形勞解篇第六十四^案:「蜀」乃「銪」之省文,猶鐸 ...
臣以為封禪告成,合祛於天地神衹,唯聖主所由,制定其當,非羣臣之所能列。今將舉大事,優游數年,使羣臣得人人自盡,終莫能成。唯天子建中和之極,兼總條貫,金聲而玉振之,以順成天慶,垂萬世之基。」上乃自制儀,頗采儒術以文之。上為封禪祠器,以示羣儒, ...
天、云台白日,嵇血颜头,宁忍二心虚七尺流不尽英雄血泪,伤心处,锦江春色、滇海苍波,孔仁孟义,惟甘一决定千秋杨绳武鲁班祠(鹤庆)化工无工,入斯门休轻弄斧成器不器,似此老方许斫轮黄梅峰蔡锷祠(昆明)所欲有甚于生,杀身成仁人也莫之而致者命, ...
圣母在天,圣子在天,三千年瓞衍瓜绵,遗直仰家风,远溯华阴近吴会晋山无恙,晋水无恙,十万户衣租食税,灵源祈闿怿,愿敷甘雨遍参墟杨宗濂崇圣祠(太原)作者圣,述者明,仰崇高万仞宫墙,敬教勤学形上道,形下器,萃中外一时文物,强识博闻土地庙(太原)唐叔祠 ...
I ,―リ,ノ 上一一卩^ 7 ズ 破其軍ま蘼克撻、江南悉ーキ後備叉亩 1 益^益州一一重之卽遣兵三,萬人^^備^得用舆 1 ^帝交堪大使孫權求狻吳會權旣,宿服佣備艾器亮奇雜甚 I 央勢衆寡無立錐之地亮^年一一十七乃建奇策身厚桕結鈉及魏斌帝南征荆州劉琮寨 ...
... 口以文廚梵垃飾淳金銀器彩色眩耀祠用三牲大官飾珍餵作倡樂以求福祥也」橄後漢書本紀寸. ,。論曰「飾芳林而考溜龍之宮設華蓋以祠浮固老子、」西域傳論佛教亦言、~Y 桓帝又修華蓋之飾」衰楷上書亦言「聞官中立黃老浮屠之祠」....,|.
為字當讚為仕即黃白愛仇之化「化鍚金匕者化合鎊奧黃銅使成青銅也為化為動詞陳氏以為介詞誤甚其文中通釋銘文曰「吳祁王于黃池為因池以趙孟介邢王之惕金為祠器匕前釋「為」為「因匕賃於文不順故後 ...
