BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «奠挚»
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奠挚 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
〇釋曰:云「卑客 0 位也。卑者見 0 尊,奠摯而不授。【疏】「侯氏」至圭 0 ,再拜稽首。入門而 0 右,執臣道不敢由賓 卷第一一十六下饗,即與春夏同,故連言之。侯氏入門右,坐奠儀各以其等爲車送逆之節」者,覲遇雖無迎法,至於云「掌馭金路以賓,朝、覲、宗、遇、饗 ...
摯。冬用雉。夏用腒。左頭奉之。曰。某也願見。無由達。某子以命命某見。主人對曰。某子命某見。吾子有辱。請吾子之就家也。 ... 終辭其摯。於其入也。一拜。其辱也。賓退。送再拜。若嘗為臣者。則禮辭其摯。曰。某也辭不得命。不敢固辭。賓入奠摯。再拜。
宾入,奠挚[12],再拜。主人答壹拜。宾出,使摈者还其挚于门外,曰:“某也使某还挚。”宾对曰:“某也既得见矣,敢辞。”摈者对曰:“某也命某,某非敢为仪也。敢以请。”宾对曰:“某也夫子之贱私[13],不足以践礼[14],敢固辞。”摈者对曰:“某也使某,不敢为仪也。固以请。
宾奉挚入,主人再拜受。宾再拜送挚,出。主人送于门外,再拜。士见于大夫,终辞[11]其挚。于其入也,一拜其辱也。宾退,送,再拜。若尝为臣者,则礼辞其挚,曰:“某也辞,不得命,不敢固辞。”宾入,奠挚[12],再拜。主人答壹拜。宾出,使摈者还其挚于门外,曰:“某也使某 ...
見於鄉大夫」,謂在朝之鄉以摯見於鄉大夫、鄉先生」者,以摯,謂以雉也。故&朝服也。若朝服則素裳莫摯,奠之於君也。〇「遂士則黄裳,下士則雜裳。以其初成人,故著玄端,異於冠玄端」,則異於朝服之衣。但玄端 0 ,上士則玄裳,中之,非拜子也。〇「玄冠玄端,奠摯 ...
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傳世藏書: 客座赘语, 日知录集释, 十驾斋养新录, 札朴, 东塾读书记
《觐礼》"侯氏入门右坐,奠圭"。注云: "卑者见尊,奠挚而不授。"疏云: "案《士昏礼》云: '婿执雁升,奠雁。'又云: '若不亲迎,则妇入三月,然后婿见。' '主人出门,婿入门,奠挚,再拜出。,郑注云: '奠挚者,婿有子道,不敢授也。'又土相见,凡臣见于君,奠挚再拜,与此奠圭, ...
孔廣林. ^兩某 I 子背主^名命某之某檳者自名某非敢爲儀也敢^ ,兩某 II 曰孤之摯一—話而意. I 字 0^楨者對曰某也命某某非敢爲儀也敢以請^某也某非北面者云東面再拜亦非 1 嘗爲臣者千則此宜^門右^面奠摯再拜凡拜受拜送無不也^林謂聘 4 ± ^面^門, ...
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经史百家杂钞全译 - 第 9 卷 - 第 6146 页
加冠的人与兄弟相见,兄弟向他两次下拜,加冠的人回答以下拜礼。加冠的人与主宾助手相见,面向西对他下拜,助手回拜如同兄弟回拜一样,进入内寝与姑母及姐相见时,如见母亲的礼仪。【原文】乃易服,服玄冠、玄端、爵铧。奠挚见于君 35 ,遂以挚见于乡大夫 ...
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十三经注疏分段标点: Yi li zhu shu
謂每鄉一人之鄉大夫,及同一鄉中仕至卿大夫」為「卿大夫」者,段玉裁云:鄉大夫,七 0 作「見」,近有據誤本^文欲改經「鄉大〔遂以掣見于鄉大夫鄉先生〕^本「先」贄」今本錯出,宜俱從手,後不悉校。「贄」云:本又作「摯」。按:「摯」「 I (乃易服〇奠挚見於君)「摯」,釋文 ...
奠挚,再拜,出。出门,出内门。人门,人大门。出内门不出大门者,异于宾客也。婿见于寝。奠挚者,婿有子道,不敢授 5 也。挚,雉也。【疏】"主人"至"拜出"。〇注"出门"至"雉也"。〇释曰:云"出内门。人大门"者,以大夫、士迎宾皆于大门外,故此决之也。云"婿见于寝"者 ...
