Tegesé saka "讹文" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 讹文 ING BASA CINA

讹	文
é	wén

APA TEGESÉ 讹文 ING BASA CINA?

Definisi saka 讹文 ing bausastra Basa Cina

Erroneous 1. Uga minangka "basa palsu." Rusak teks.

讹文 1.亦作"讹文"。 2.讹误的文字。

PERTALAN SAKA 讹文

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «讹文»

Temukaké kagunané saka 讹文 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 讹文 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

梅堂述学

他们在帛书甲、乙本《道经》中拾到一句“水善利万物而有争”(句中“有争”二字,河、王、傅诸本皆作“不争”),恰好正是它们的讹文。因为无论从上下文和全书他见处的义校,或以其他古本参校,“有”字皆当属误;何况“不争”这个概念,还是构成老子哲学思想体系 ...

李耀仙, ‎金生扬, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

毛詩正義: - 第 50 页

彼不解瀹瀹、訛訛之文。瀹瀹爲小人之勢,是作者陵替,姦黨熾盛,背公恤私,曠職事也。」皆言其大旨也。」李巡曰:「君闔蔽,臣子莫親其職。」郭璞曰:「賢「乎上」。〇正義曰: 1 云:「滄瀹、紕訛,莫供職於亂也。〇鄭以「厲王時」爲異。〇傳「滄滄」至之人,將何所至乎?

李學勤, 2001

Gema guyun kao

續與詩犬小雅孛垂曰"形屾皿亡』記也聲蚪篇詩大疋宇蕪作珥彧用古山犬濰葩後人〔一〝知其儷珥...子遂剃...壆不咡不昆之邑...予又易其屾`傭譠叨苴〝鹹曰與古艦昔近腓牯蜻謳瞳於是又鮨躪古作涂涯疋乃正之訛屾胸一羆大岫雅古亦作殭"正之訛文也正蒙 ...

王樹聲, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1860

中國古代風神崇拜 - 第 15 页

中鳳字之傳訛,蓋訛 V 為^ ,訛 3 為風耳,據此知古者假鳳為風矣。 2 這裏羅振玉一方面肯定王國維所提出的「風假鳳爲之」說,一方面又以《周禮》中的「飆」(風)和甲文的「 I 」(風)作比較,認爲「瓤」字乃由甲文的「麽」字訛變而來,即「^」訛成「瞿」,「 4 」訛成「風」。

魏慈德, 2002

She wen zi jiu - 第 3 卷

甜旅車鼬事阿訛可問說開辦挑柑仇叫警今批爾叫一言故音訛畜共訛莫瑱訛遣『記言把重心訛余埂訛赦岷說民叭言川塔吉燒失訛告芸一十一字典脫文迪布丁脫威數千三字又脫缺文一字乃俾下脫缺文一字故堅下脫缺文一字戒凸下脫高字乂肮缺丈二宇嵩里 ...

Guangxu Jiang, 1851

明清小说研究概论:

同一时期的版本中,刻本优于印本,初刻优于翻刻,套色优于单色,图画优于文字。(4)善本、残本、足本、古本、今本、孤本。善本最初的概念是指经过严格校勘、无讹文脱字的图书。印刷术产生前,书籍大都是写本。把原稿或别本认真缮写下来,经过与原文校核 ...

党月异，张廷兴, 2015

第五屆中國經學國際學術研討會論文集 - 第 225 页

《說文》:「風,早敬也。伙訊持事,雖夕不休,早敬者也。」古文字的「風」字結構伙訊伙夕和《說文》柑同。甲骨文做「侮」形,象嚮明之時,殘月在天,人已有所操作之形,字形大概表達人很早即起來工作,。所以《說文》說「早敬也」。西周晚期毛公鼎作「呀」、戰國中山國方 ...

國立政治大學中國文學系, 2009

說文繫傳校錄: 30卷 ; 附文字蒙求 4卷

雅讓刪怒忿悄饞.之工大徐有立字字之肯,以改之乙亦古文鑰熾帖訛叫屎恭亦欄攬而以竹訛翰大徐木補,也。椒腳"提。" " , " .嘿" "對郵從"頻。周蕃右"樂不瑯吆廢腳稅頒分. L , .元此灰蘆艾懋。夕徐在輿丁弟同小徐 9 屆草之草當徐宛或私到鬥,祝也大或心井也。

許慎, ‎王筠, 1857

新出楚簡試論 - 第 92 页

淸儒以金文爲據,進一步從字形上解決了此問題。"文"之所以訛爲"寧" ,是因爲早期的"文"字中有"心" ,以致訛爲" ^ " ,再訛爲"寧"。裘錫圭認爲,在現有的"古文字材料中, ,文,寫成從,心, ,卻沒有晚於西周、春秋之間的例子" 1 。也就是說,只有在西周時期的文字中, ...

廖名春, 2001

經學與中國古代文學: 尋解面談應用手冊及個案彙編

但是,六朝詩歌創作也有它致命的缺陷,這就是儒家刻意追求的載道、興寄、風骨傳統被絕大多數的詩人們淡忘了。在這種文化背景下,一些理論家就希望糾正詩歌創作的綺靡風氣,而他們矯正時弊的武器就是儒家經典。促使大文學理論家劉勰寫作《文心雕 ...

Kar-Shu Lee 李家樹, ‎陳桐生, 2004

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «讹文»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 讹文 digunakaké ing babagan warta iki.

不规范出版无异于“毁灭”古籍

作为读者，读书，尤其是读古籍，最怕的是有夺文、衍文、讹文及错排段落。而近二十年出版的古籍，相当一部分不仅有错字，而且有整段错排，给阅读带来麻烦。从长远 ... «新华网, Apr 15»