BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «反往»
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 205 页
上坎为水,下艮为山,故有“山上有水”之象。山是岩难,水是阻难,山上积有水,更增加了险难,故说“赛”。艮为君子、为身。艮与震综,震为德。君子观此卦象,认识到在险难之时,宜于反求自身,修养德行,方能达到济赛救世的目的。初六:往赛,来誉。“往” ,前往,往进。
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
反以觀往,覆以驗來;反以知古,覆以知今;反以知彼,覆以知此。動靜虛實之理不合於今,反古而求之。 ... 以象動之,以報其心、見其情,隨而牧之。己反往,彼覆來,言有象 ... 欲聞其聲,反默;欲張,反斂;欲高,反下;欲取,反與。欲開情者,象而比之,以牧其辭。同聲相呼, ...
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钟正林, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
因其言,听其辞。言有不合者,反而求之,其应必出。言有象,事有比;其有象比,以观其次。象者,象其事。比者,比其辞也。以无形求有声。其钓语合事,得人实也。其犹张口纲而取兽也。多张其会而司之,道合其事,彼自"酣说羹酥信病 33ff 「 U 渭债"己反往,彼复来, ...
掌握一生際遇,探索未來吉凶 伏羲氏. 賽水山賽塞:利西南,不利東北;利見大人,險而能止,知矣哉!塞利西南,往得中,往有功也。當位貞吉,以正邦也。賽;君子以反身修德。見人塞初六像日第第解坎上良下道窮也。利見大日上有水, :往塞,來譽。:往塞來譽, :王臣塞 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 「見」, ^ 8 ^無。「贿」,閩、監本同,毛本作「賂」,娱按:「外」字唐石經磨改。公曰:「子之謀則已行矣,寳則吾寳也,而至,荀息見 0 曰:「臣之謀何如?」獻人滅郭還歸,其四年反往滅虞矣。虞公抱寶牽馬言反。【疏】「還,四年,反取虞」。
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥,
2001
道合其事,彼自出之,此釣人之網也。常持其網驅之,其言無比( 17 ) ,羅霖警響以象動之,以報其心,見其情,隨而牧之( 19 )。己反往,彼覆來,言有象比,因而定基。重之襲之,反之復之,萬事不失其辭,聖人所誘愚智( 20 ) ,事皆不疑。古善反聽者乃變鬼神( 21 )以得其 ...
這個「請」字出口,歐陽尚毅把左腳微往上一探,雙臂一圈,右手往左手背上一搭,跟著雙筆已在兩掌中分開,右手的判官筆往胸前 ... 說著話突然間右手的子母圈往下一落,左手的子母圈反往左往上翻出去,雙圈又是一碰,這次的聲音尤其大,隨著子母圈相震之聲, ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 105 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 所改是也。」據改。 0 「古」原作「名」,按阮校:「毛本『名』作『古』。案 0 「保」,閩本、明監本同。毛本作「安」。云』。」云』二字疑衍。」阮校:「案『而云』疑當作『上 0 「所明而云」,盧文弨云:「『所』疑當作「此』,「 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
今忽置小人於上位,置君子於下位,是山隰之生於隰,高下得其宜,以喻君子在上,小人在下,亦是山上有喬高之松木,隰中有放縱之龍草,木生於山,草狡,古卯反。【疏】「山有」至「狡童」。〇毛以爲,往覩子充,乃反往覩狡童。狡童有貌而無實。〇良人也。狡童,昭公也 ...