BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «趺座»
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趺座 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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華嚴經講錄四（如來名號品、四聖諦品、光明覺品）:
數諸菩薩俱來詣佛所,到已作禮,即於東方化作蓮華藏師子之座,結跏趺坐;南方過十佛剎微塵數世界有世界,名:妙色,佛號:無礙智。彼有菩薩,名曰:覺首,與十佛剎微塵數諸菩薩俱來詣佛所,到已作禮,即於南方化作蓮華藏師子之座,結跏趺坐;西方過十佛剎微塵 ...
金寶塔打坐叫做跏趺坐,有雙跏趺及單跏趺,這就是一般說的「雙盤」、「單盤」。雙跏趺,左腿跏在右腿上,再把右腿翻上來放到左腿上,這是「吉祥坐」 ;右腿跏在左腿上,再把左腿翻上來放到右腿上,這是「降魔坐」。單跏趺,右腿跏到左腿上,或左腿跏到右腿上都 ...
桔*加趺坐】右大愛樂菩薩'左手把獨股金剛杵看手覆按牌上.牛*加趺坐祓持矗霏菩薩左手軌運花憂上費瑰右手.拆外揚堂李*加趺坐”後施無艷菩薩'左手虛拳側按牌上.右手揚掌.牛*加趺坐檯捨惡道菩薩左手虛拳按協.右手仰垂韋〝牛*加趺坐—左悲旋潤菩薩.
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中國考古集成: 魏晋至隋唐: - 第 1139 页
主像崇拜的变化:第一期以结跏趺坐佛为主像的大窟( 9 个)占 75 ; ^。以善跏趺坐佛为主的大窟( 3 个)占 25^。第二期以结跏趺坐佛为主像的大窟( 11 个〉占 91.48 ^。以善跏趺坐佛为主像的大窟( 1 个)占 8.52 ^。这说明对结跏趺坐佛的信仰日益流行。
面目熙怡結跏趺坐。手執白拂。佛左側畫彌勒菩薩。面目熙怡結跏趺坐。手執白拂。當佛座前右邊畫一字頂輪王。身金色相瞻仰如來。左手執開蓮華。於花臺上側竪畫一金輪。右手揚掌身背圓光。當佛座前。左邊畫白傘蓋頂輪王。身金色相觀一字頂輪王。
其所謂禪者,乃四禪八定之禪,非參禪的最上乘禪。不可妄執以為參禪不須靜坐,切莫迷執罷參恣縱自由放任,那是極其可悲痛的!六祖臨入滅時,亦「端坐至三更,忽謂門人曰:『吾行矣。』奄然遷化。」六祖如是,豈不坐耶?結跏趺坐與參禪得成就有極重要的關係, ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, 正果法師, 2015
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰二釋分二初惣後別此惣釋中威儀有七一晝分經行二初夜宴坐三中夜臥思四後夜經行五結跏趺坐六端坐正願七安住皆念乃至之言有後二也。論何因緣故結跏趺坐。演曰後別逐難重釋趺坐文分三段一辯結跏二明正願三明背念初中有三一徵二釋三結 ...
爾時。世尊知諸菩薩。心之所念。各隨其類。為現神通。現神通已。東方過十佛剎。微塵數世界。有世界。名金色。佛號不動智。彼世界中。有菩薩。名文殊師利。與十佛剎。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。到已作禮。即於東方。化作蓮華藏師子之座。結跏趺坐。
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西南石窟文獻 - 第 193 卷 - 第 469 页
敦煌石窟中千手觀音的形象造型及眷屬問題,主像千手觀音的姿勢:在敦煌石窟的七十幅千手經變中,其主尊的姿勢有兩種,一種呈站立式,一種爲結跏趺坐式。據考察,呈站立式者有二十三幅,呈結跏趺坐式者有三十四幅,姿勢不詳者有十三幅。兩種姿勢數量 ...
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中国敦煌学百年文库: 考古卷 (1-4): - 第 178 页
上表所列第 295 窟人字披西披画《涅桨图〉;第 397 窟西壁龛顶南侧画《夜半逾城〉,北侧画《乘象入胎〉,龛下部南侧画婆薮仙,北侧画鹿头梵志;证明此二窟西壁龛内彩塑主尊结跏趺坐佛都是释迦牟尼。第 423 窟人字西披画《弥勒上生经变〉,证明西壁龛彩塑主 ...
