BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «衮藻»
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池。文章手,直须补袞,藻火粲宗彝"。"补袞" ,用《诗经/蒸民》: "袞职有阙,仲山甫补之"句意。帝王服袞龙之衣,故称补救规谏帝王之失为"补袞"。藻火,古代服饰及器皿上的水藻、火焰之形的图案。宗彝,帝王宗庙祭祀用的酒器。白居易主张诗歌"禆补时阙" , "愿播 ...
刘徳仕, 李福仁. 家的统一大业,而不是谀頌君主的所谓"圣德" 6 在辛弃疾的词里,没有"颂圣"之章,而颇多怨君讽君之什。为了使得朝廷排除偏安妥协的邪气,树起自强和进取的正气,他主张用文学补察时政,匡救君主之失。《满庭芳,和洪丞相景伯韵》云, "袖^ ...
宋词二万首 唐圭璋. -早-今斗/ >义人 C –投老空!。瓦松手独显政尔堪叹。何且成阴。琶银有见。似见儿孙晚。古来泄馆,云烟草棘,长使后人凑断。想当年、良辰已恨,夜闻酒空人散。停云高处。谁知老子,万事不送心眼。梦觉东霸。聊复尔耳.起欲题书简。雾时风 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 I 六七一「黻」,監、毛本誤作「黼」。「半」,毛本誤作「米」。藻』二字,是也。」據補。「是藻」二字原無,按阮校:「宋本『爲水』上有『是也』二字,是也。」據補。「火也」二字原無,按阮校:「宋本『粉』上有『火「豨」,監、毛本作「畫」,非也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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中国历代名案集成 - 第 3 卷 - 第 14 页
衮死于喀琍城,阿济格奔赴丧礼。当天夜晚,各位 ... 原来他正召集儿子郡王劳亲以重兵威胁多尔衮所属部队,叫他们全部归附到自己属下。 ... 八年正月,多尔衮藻于喀喇城,阿济格赴丧次,诸王夜临,独不至,召其子郡王劳亲以兵胁多尔衮所属使附己。丧还,上出 ...
山西芮城永樂宮三清殿元代壁畫也繪出道教至尊袞服中的十二章,比如東壁太上昊天玉皇上帝〔4·8〕,又北壁東側的中宮紫微北極大帝,北壁西側的勾陳星宮天皇大帝。袞衣中的日、月、星辰,龍、山、華蟲、火、宗彝,繡裳中的藻、粉米、黼、黻,都表現得很清楚, ...
(尙博篇)殷望我國學人及時努力文化之復興與發揚,以期袞藻麗吾身,進而「光被四世界文化,亦因此而互相交融,互有取舍,以謀和諧,以求至善。抱朴子所謂:「羣色會而袞藻麗,衆雜,風俗習慣之懸殊,唯心难物之史觀,見仁見智諸理論,將隨世界交通,人事往還, ...
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中国文学理论批评史 - 第 1 卷 - 第 174 页
以丑为美者有矣,以浊为清者有矣,以失为得者有矣。此三者,乖殊炳然,可知如此其易也,而彼此终不可得而一焉。"客观的美之形成在于多样的统一,各种不同因素构成了和谐之美,所谓"群色会而衮藻丽,众音杂而韶溲和" (《尚博》〉, "五色聚而锦绣丽,八音谐而 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 60 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 1 四三補。 0 「辰」字原無,據^注及± ; &大夫不同,當加之以黼黻爲六章。孔略而不言,孔意注上篇「五服」,謂「天子、諸侯、卿、大夫、士」,則卿與侯皆至黼黻也。士服藻火二章,大夫加粉米四章。孔諸侯 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
冕之旒以藻纟 11 ,贯玉为饰,因以名之。,一【琉】正义曰:按郑《目录》云: "名曰《玉藻》者,以其记天子服冕之事也。冕之旒以藻纲为之,贯玉为饰。此于《别录》属《通论》。^天子玉藻,十有二旒,前后邃延,龙卷以祭。祭先王之服也。杂采曰藻。天子以五采菓为旒, ...
