Tegesé saka "还淳返朴" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 还淳返朴 ING BASA CINA

还	淳	返	朴
huán	chún	fǎn	pǔ

APA TEGESÉ 还淳返朴 ING BASA CINA?

Definisi saka 还淳返朴 ing bausastra Basa Cina

Nanging uga bali menyang prasaja bali saka wong jujur ​​prasaja, negara prasaja utawa alam.

还淳返朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。

PERTALAN SAKA 还淳返朴

Weruhi pertalan saka 还淳返朴 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «还淳返朴»

Temukaké kagunané saka 还淳返朴 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 还淳返朴 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

唐代的歷史記憶 - 第 86 页

方欲還淳返樸,振三古之頹風... ...陛下功包遂古,道逸上皇。」張東之日:「臣以爲陛下有三皇之位,而能隆三皇之業也... ...臣以爲陛下有三皇之人,無三皇之吏也。」"甚至蘇安恆上書勸武則天讓太子復位,不免先說:「臣馳情純素,竊見女婦之代,風俗簡樸,人淳易理, ...

廖宜方, 2011

宋代政治史 - 第 66 页

卷三四淳化四年五月壬寅太宗謂宰相李防等日;牒孜孜聽政,所望日致和平,日夕焦勞,略無寧暇。此殆太宗身歷五代亂世,有所激發,故汲汲於求治, ... 近年以來,頗革此弊,臣僚守法,兆民舒泰,雖未能還淳返朴,亦可謂之小康矣。每念百姓 m 口 T 卜口卜亡斗口.

林瑞翰, 1989

老子直解 - 第 64 页

由此还设想,如无社会历史的昏庸混乱,会有岳飞、文天祥、史可法这样的忠臣产生?所以老子要 ... 鉴于这些,老子强调还淳返朴;还淳返朴到"民如野鹿,端正而不知以为义,相爱而不知以为仁,实而不知以为忠,当而不如以为信,蠢动而相使不以为赐"为好。当然 ...

刘康德, ‎老子, 1997

D8980 冥樞會要 (3卷)

不知返墮無知。成空見外道。唯觀影跡。莫究圎常。積見不休。徒自疲極。如孔子迷津問漁父。漁父曰。人有畏影惡跡。疾走不休絕力而死。不知處隂以休影。之靜處以息跡。愚亦甚矣。何不以一心為道。息諍除非。自然過量超情還淳返朴。若以道自養則不失 ...

宋釋祖心編, 2014

中國現代文學三十年 - 第 111 页

周作人在這「詩的改造,到現在實在只能說到了一半,語體詩的眞正長處,還不曾有人將他完全的表示出來,因此根月,周作人在一篇 ... 所說,詩應當「還淳返樸」,「把詩底本來面目,從脂粉堆裡顯露出來」,以「推翻詩底王國,恢復詩底對傳統詩歌的文人化、貴族化 ...

錢理群, ‎?儒敏, ‎吳福輝, 2002

清波雜志:

又嘗詔有司毀棄螺填倚桌等物,謂螺填淫巧之物,不可留。仍舉:「向自相州渡大河,荒野中寒甚,燒柴,借半破瓷盂,溫湯□飯,茅簷下與汪伯彥同食,今不敢忘。」紹興間,復紆奎畫以記損齋,「損之又損」,終始如一。宜乎去華崇實,還淳返樸,開中興而濟斯民也。

周煇, ‎朔雪寒, 2014

縹緗新記: 16卷 - 第 53 页

III I ^一獨生設一白沐桌甞 52 有^一一一毁棄骡塡椅禅等物謂墚塡滗巧之物不巧藺^一一一舉向自相州渡犬^荒^中#、甚錄柒借牛破棻一一盂颌茅, ^與汪伯袞同食今不敢忘鞀與間復衧^壶以^損齋損之又犋終始如一宜子去華^賓還淳返朴閼中與而齊斯民也 ...

曾興仁, 1842

唐闕史:

公大嗟怒曰:「皮之與中,何以異耶僕常病澆態訛俗,驕侈自奉,思得以還淳返樸,敦厚風俗,是獨憐子力用弊衣,必能知艱難於稼穡,奈何囂浮有甚於五侯家綺紈乳臭兒耶!」因引手請所棄餅表,鄭孫錯愕失據,器而承之,公則盡食所棄,遂揖歸賓闥,贈以束帛,斥歸鄉里 ...

朔雪寒, 2015

粤東三子詩鈔: 14卷 - 第 1-4 卷 - 第 61 页

咩毫^ :道光二年.詔十二.月 1&卽薆三白滕六豈合應,詔書方下壇未具蒼穹.聖人先天天弗違至誡如紳通化機萬方卽.喜雪歌储錄卡^呼皇天忠誡慈孝可生聚還淳返樸其勉旃然桑梓切膚誡可憐不加層戮伹煨嫿葡思仁愛敏眞宰民生何日重蘇息吁嗟乎物極則反.

黄玉階, ‎譚敬昭, ‎黄培芳, 1842

中國現代詩論三十家 - 第 58 页

俞平伯認為:「平民性是詩的主要素質,貴族的色彩是後來加上去的」,因此詩應當還淳返樸,將詩的本來面目從脂粉堆裏顯露出來。他認為詩如果失去了平民性這一主要的素質,就會導致詩國的覆亡。因此他主張推翻詩的王國,恢復詩的共和國。為此,他提倡 ...

潘頌德, 2009

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «还淳返朴»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 还淳返朴 digunakaké ing babagan warta iki.

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不搞“团团伙伙” 听诸子百家怎么说

周”“比”之别还在于人与人之间不应当结成一种无原则的密切关系。 ... 十九章》，在老子看来，人应该按照自然的法则生活，保持清静素朴的心态，节制私欲，还淳返朴。 «人民网, Jan 15»