BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «秽垢»
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秽垢 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
禪,棄也,棄十三億穢念之意。已獲數定,轉念著隨,蠲除其八,正有二意(言意巳十去 ... 清淨,謂為二禪也。又除其一,注意鼻端,謂之止也。得止之行,三毒四趣(生老病死),五陰六冥(即六塵),諸穢滅矣。昭然心明,逾明月珠(得止心明)。淫邪污心,猶鏡處泥,穢垢污焉, ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, 正果法師, 2015
秽。执于作事,先启所尊,心常恭顺,设有甘美,不得先食。(东晋竺昙无兰译《玉耶经》^ 34 - 371 下) (8 )有此二十一结著者,堕恶趣,生泥犁中,犹若秽垢小儿衣,彼主与淬师,若淬弟子,持衣卤工( "工" ,其他诸本作"土" ) ,若牛粪,若土,以渍之浣濯,洗令极净。虽彼淬师 ...
淫邪污心,犹镜处泥,秽垢污焉,偃以照天,覆以临土(笔者按:偃镜以照天,覆镜以临土,皆无所见)。聪睿圣达,万土临照,虽有天地之大,摩一夫而能睹。所以然者,由其垢浊,众垢污心,有逾彼镜矣。若得良师,划刮莹磨,薄尘微噎,荡使无余,举之以照,毛发面理(笔者按: ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
... 退了半天去楷抹,木刀上的水,一揩便去,那娥刀上此時穢垢同手的膠黏,遠不及同肥皂的親愛,也就跟着肥皂一同下水,這就是親愛吸力的最容易明白力,彼此緊緊的連合去了;然而肥皂的膠黏吸力,大不如這些穢垢,所以用水沖洗,頓時與手分離,因爲油膩穢垢 ...
第四種是親愛的吸力,這是那樣東西,與這樣東西,彼此性質相合,就遇看了緊緊的連合起來,這種吸力,是西洋人把他造成化學,就是把水銀燒了,可以變成昇架,古時候拿仙法計人的,叫做燒丹,現在最粗淺的講起來,為什麼手上有了油膩穢垢,終洗不去,用些肥皂 ...
... 设论》卷二说:“菩萨位于母胎中,而能不染胎脏诸垢,无血肉垢,无杂秽垢,乃至余诸不净垢,而悉不染。”《大毗婆娑论》卷二十中也说:“菩萨生身就有种种便利不净。”于发育中,当然取普通的经过之说。只有大众部(据说是一说部)则主张,菩萨入胎同时,由于特殊 ...
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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般若学疏义、金刚经集义、神嚣心经、心之路、密乘契经 - 第 252 页
试想,如是洗涤无量无数无边秽垢,细察详究之余,是不是实无秽垢得洗涤之秽垢无由,大地本有,风雨无藏处,原本起自大地,说什么洗涤不洗涤。何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。口诀:众生佛性无有异,缘有四相,不人无余涅架。
口訣:佛乃覺者,慧悟一身,慈悲喜捨,卒等度人;緣於眾生自性篇業所障'故教人自悟自性,見自本心,得除宿業,清淨寂靜;是以'能達如是地步'猶若大地穢垢'一陣風雨'洗滌得纖塵不染;試想'如是洗滌無量無數無邊穢垢,細察詳究之餘,是不是實無穢垢得洗滌之琍 ...
再看巷里街头老幼男女的乞丐们,冻馁地颤抖在一堆一种求爷叫奶的声音,最皇可怡,一种秽垢惰丧的神气最皇伤心,他们果真愿作这可耻的态度丝亳不觉羞耻么?他们堕落到这个样子,果真都因为他们皇天生的废材么?他们就没有一段苦情不平,为一般人所 ...
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