Tegesé saka "回向文" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 回向文 ING BASA CINA

回	向	文
huí	xiàng	wén

APA TEGESÉ 回向文 ING BASA CINA?

Definisi saka 回向文 ing bausastra Basa Cina

Mbalik maneh menyang basa Buddhis. Sawijining ayat sing diandharake dening wong-wong Buddha ing pungkasan Dharma. Mesthine ngowahi agama Buddha bebarengan. Buddhisme Tanah Murni diarahake dening Dinasti Tang, "nggoleki nerusake Sambo" 偈 "arep nggunakake kesetiaan, kesetaraan, kabeh, karo ati bodhicitta, meremehake nagara" minangka teks bali. Zhuzong sing isih ana, akeh sing padha.

回向文 佛教语。佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈"愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国"为回向文。其余诸宗，大同小异。

PERTALAN SAKA 回向文

Weruhi pertalan saka 回向文 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «回向文»

Temukaké kagunané saka 回向文 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 回向文 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

普濟幽冥: 瑜伽焰口施食 - 第 78 页

( 10 )回向送聖的反願在完成普施供養後,就是在臺上演法的最後一個法節了,即功德回向。首先是白「施食回向文」回向群靈能成就無上佛果:接著上師念「尊勝咒」加持米使其成光明種,接著將米盤端起來持「往生咒」三遍,唱「南無尊勝幢菩薩摩訶薩」向外灑散 ...

陳省身, 2012

梁皇懺內文隨解

大家讀了回向之文,從此以後不但大功德要回向,小功德也要回向,這樣無量眾生皆受益,那你的功德無量。有錢不布施,就招我們修行要斷惡修善,所修善業的功德如果不知回向,就等於一般人有無量財寶而不布施,那是守財奴、守賣奴 o 我們學佛的菩薩,修了] ...

釋妙蓮, ‎臺灣靈巖山寺, 2014

去來無住金剛經: 悅讀經典(一) - 第 120 页

回向的引導方式多樣。老師以感性的音調'如吟詩般地念誦回向文,學生聆聽或內心默念,營造靜心默濤的氣氛。或者老師念一句'學生複誦一句,營造共同許願的氣氛。也可選擇優美的歌曲' ]起唱誦'營造和樂的氣氛。或播放輕柔空靈的音樂、點精油,淨化環境 ...

香光莊嚴雜誌社, 2006

变文讲唱与华梵宗敎艺朮 - 第 68 页

其程序是先由都讲唱经文一节,法师随即解说经义,衍成唱词,如此往复至讲竟。 ... 3770 号《俗讲庄严回向文》云:自口口口作梵了,法师先念佛三二十口竟,令都讲举经 1 圆仁:《入唐求法巡礼行记》(顾承甫、何泉达点校) ,页 73 ,上海古籍出版社, 1986 。

李小荣, 2002

佛海中的摆渡:

所以当我们回向功德给他人时,我们就在进步,提升我们的心灵修行。你知道有 ... 因此,在回向文里,我们提到,但愿我能利益一切有情如母众生,因为一切有情众生都曾在某世成为我们的母亲,对我们无比慈爱,我们希望在来世能再遇到他们,为他们讲授佛法。

詹杜固仁波切, 2015

敦煌密敎文献论稿 - 第 87 页

《十住毗婆沙论》卷七谓: "从三归所得功德,皆应回向阿耨多罗三藐三菩提。" 2 《摩诃止观》亦说: "众生无善,我以善施。施众生已,正向菩提,如回声人角,响闻则远。回向为大利。正回向者,断三界道,灭诸戏论。 ... 3770 《俗讲庄严回向文》,究其本质,则同誓愿。

李小荣, 2003

繫念彌陀(下): - 第 35 页

於不同節日與場合,僅須將疏文或回向文內容調整即可。且這些節慶多為特殊日期,僧圉選擇制定為紀念齋日,同時也豎立了其傅統之特殊精砷與歷史。口力一方面,寺院和國家社稷之互動並無斷裂,但法事活動基本不太影響僧眾平日之修行與生活。疏文 ...

香光莊嚴雜誌社, 2010

百期百吉2010: 修行概念日誌 - 第 28 页

讓人無量慈的心念'充滿世界的上方、下方'及橫遁十方'沒有任何的障礙'沒有任何的仇恨及敵意。《慈鯉》摘錄′段達賴喇嘛的祈願回向文:我願歸估佛‵法~僧'直至成就無上佛道。經由布施及他種善'願我終成佛性,以利益一切有情。您也可以寫下屬於自己 ...

香光莊嚴雜誌社, 2009

還原一地的清響: - 第 85 页

具足這三心三業的精進勇猛修行者'並時時回向求生西方;臨命終時,阿彌陀佛與觀世音、大勢至菩薩、無數化佛、百千比丘、聲聞大眾、無量諸天,都會前來迎接、讚嘆 ... 大回向文的改編出處仰仗彌陀大願'念佛往生的例子時有所聞'給予佛弟子很大的鼓舞。

香光莊嚴雜誌社, 2012

雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 284 页

(這是回向文,也就是說明我念佛的願力。願是必要發的。) (八)禮拜而退(附註)以上功課,每天早晚兩次行之。洗手漱口,在佛像前焚香頂禮,照法念誦。如無佛像,或所住之處,不甚方便,不焚香 73 李炳南:〈當生成就之佛法〉,《李炳南老居士全集‧佛學類之五弘護 ...

許淑華, 2006

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «回向文»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 回向文 digunakaké ing babagan warta iki.

浴佛节的由来和仪轨及其功德

圆满回向 大众归回原位，主法者用毛巾揩干佛像身上的水迹，浴佛圆满。 共同念诵《回向文》及《三皈依》，然后礼佛而退。浴佛仪式圆满结束。 浴佛功德： 浴佛所获功德 ... «新浪网, Mei 15»

简单又殊胜的回向文（有佛经来源，强烈推荐）

简单又殊胜的回向文（有佛经来源，强烈推荐） 关于回向功德，跟修持者发心相关，发下等心则下效，发中等心则中效，发大乘心则上效，发佛乘心则速效，没有速效之 ... «搜狐, Mei 15»

念佛要计数吗

还有，诵完咒之后再许愿，再念回向文是么？要怎样回向？如上(我回向给父母姐姐和自己可以么？)或是(就给自己许一个愿望回向给自己可以么？)还是要念回向文("愿 ... «新浪网, Apr 15»

应该诵什么经典超度亲人的亡灵？

常人若对佛经一无所知，又想诵经回向亡者，应该诵读哪部经典？ ... 来回向超度，具体是以虔诚恭敬的心念诵经典，诵完之后按照经文末后的回向文加上亲人的名字回 ... «凤凰网, Jan 15»

达赖喇嘛鼓励信众并修菩提大悲心与空证见

今天（10月7日），达赖喇嘛尊者继续在达兰萨拉大乘经院中，向来自世界各地的信徒 ... 这一回向文的含义后，达赖喇嘛尊者通过华语翻译，呼吁信众们，比起念诵，更 ... «西藏之声, Okt 14»

11个常用的殊胜无比回向偈

备注：不论念经念佛，念完后都要念一遍“回向偈”或“回向文”。即使做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。要回向到西方极乐世界去。回向的功德越多，往生的希望就 ... «新浪网, Agus 14»

如何超度亲人亡灵？

在这期间，如有男女家属以供养三宝及斋僧布施的功德为之回向超度，亡者便会 ... 诵完之后，按照经文末后的回向文，加上亲人的名字，回向功德，若能七七四十九日中 ... «凤凰网, Mar 14»

智文法师：为什么要回向回向是修行成佛的根本

这首回向文很明确的告诉行人，要将修行功德首先要回向庄严佛的净土，还要上报四重恩（父母恩，师长恩，国土恩，众生恩），下济三途苦（地狱，饿鬼，畜生），还希望见 ... «凤凰网, Nov 13»

念佛的方法

七）愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。（这是回向文。也就是说明我念佛的愿力。愿是必要发的。）. «凤凰网, Agus 13»

口传仪式

口传仪式本身并不繁复，通常只是弟子恭敬礼拜法师三次，法师诵念所传经论或咒语，弟子仔细听闻，最后师徒共诵回向文即完成了。一句咒语之口传可能只需一分钟， ... «凤凰网, Agus 13»