BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «祭门»
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《正阳门外》系列长篇小说包括《鬼系》、《活祭》和《天桥演义》三部.
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 九六九「 4 」,毛本作「而」。阮校:「按此本是。」校:「按「士』字是。」「士冠禮」,「士」,陳本、間本同,毛本作「是」。阮「謂」,陳本、閩本同,毛本作「禽」。「日」,毛本作「曰」。浦鏜云:「日」誤「曰」。 15 ^ 18 云天子有事,諸侯皆侍,尊卑之義。
注引^飲酒者,證其正齒位同在此月,不謂大飲,即蜡祭之前,故以大飲叙在祈年之前。然鄭爲大飲之下息 ... 臘,祭,故云「公社」。「及門閭」者,非但祭社,又祭門閭,「大割祠于公社」者,謂大割牲以祠 0 公社,以上公配〇正義曰:「祈來年于天宗」者,謂祭日月星辰也。
量霏一量一' , `一〝五雉篇王之宮 l 內正勀疏之肪內詩詩、丟侯不一年門夭因正中外漂之罵干門祭云日門設出賣傅此予其朝南眥是甩郊生內先麻至在於關量‵云於之髑日嚮有閔宜特鬥也甩 ˊ 祭於外雉門'′ ′設應朝度應大勀曰於牲內鄭所於筋祭門廟兩 ...
邵晉涵, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1788
古代祭和礼仪有哪些古代祭祀礼仪中的五种祭和对象,指主等户、灶、中、门、行之五种种灵。《礼记曲礼下》儡壬述及天子之祭时称二“天子祭天士也,祭四万,祭山‖ L 祭五和岁等。诸侯万和祭山‖ L 祭 ... 天子祭五和指祭门、户、并、灶、中、。用代是等和户, ...
五祀指祭门、户、井、灶、中霤(中室)。周代是春祀户,夏祀灶,六月祀中霤,秋祀门,冬祭井。汉魏时按季节行五祀,孟冬三月“腊五祀”,总祭一次。唐、宋、元时采用“天子七祀”之说,祀司 命(宫中小神)、中霤、国门、国行、泰厉(野鬼)、户、灶。明清两代仍祭五祀, ...
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
而进出房屋,必安以门,它可开可关,提供了许多的便利,在先民的“万物有灵”的观念左右下,认为门是个灵物,是应该表示对它崇敬的,于是就有了祭门的风俗。周代的“五祀”,即祭祀门、户、井、灶、土地,是周天子及各诸侯的隆重典仪。祭门是在农历的九月举行, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 二一九七本「幾』作「也』。案所改非也,此衍字。」據删。「祈」下原有「幾」字,按阮校:「閩本、明監本、毛艱」,守成而已,非神加之福,見孝子之意,不敢多祈指體而言,雖爲小異,自人而發,意亦同也。「無有後也。二事不類者,以人 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨,
2001
据史料记载在孔子辞世的第二年(公元前 478 年)鲁衷公将孔子旧居改建为祭和孔子的庙宇。藏孔子的衣冠、等、车和书,每年祭和 o 从公元前才 95 年汊高祖刘邦用太牢之礼(祭天的仪式)祭和孔子开始,历代帝王都要来这里祭和这位至圣先师。曲阜孔庙皇 ...
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百卷本中国全史 - 第 4 卷 - 第 234 页
... 除门" ,谓门尹之官负责扫除门庭之祭。凡宫门、城门、家门均有门神,鲁庄公二十五年, "秋大水,鼓、用牲于社、于门" 1 ,发生水灾,分别祭灶神、门神,后者乃属城门之神。 ... 此门神当指宫门或家门之神。祭门神未必限于秋季,据礼书说,秋祭门,是为了除陈气 ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会,
1994