BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «积生»
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歐陽脩, 宋祁, 范鎮, 呂夏卿. 曆三上開元九年,麟德曆署日蝕比不效,詔僧一行作新曆,推大衍數立術以應之,較經史所書氣朔、日名、宿度可考者皆合。十五年,草成而一行卒,詔特進張說與曆官陳玄景等次為曆術七篇、略例一篇、曆議十篇,玄宗顧訪者則稱制 ...
息賁湯治肺之積,在右脅下,大如覆杯,久久不愈,病洒洒寒熱,氣逆喘咳,發為肺癰。半夏(湯泡七次)吳茱萸(炒)桂心(不見火。各七錢半)人參桑白皮(炙)葶藶(微炒)上咀,每服四錢,水一盞半,生薑七片,棗二枚,煎至七分,去滓,食前,溫服。 症瘕積聚門積聚論治夫積 ...
馬齊 朔雪寒. 積氣生精積氣生精,不外神氣相守之功,雖功同而用則異也。凡精不足者,與欲開關者,俱宜用積氣生精之功。凡神氣不足者,與開關後者,俱宜用神氣相守之功,若人於酒色財氣、思慮過度,耗其精神者,丹田空虛,下元虛冷無力,入房易敗,種子不結不 ...
(足陽明經挾臍下行,故其為積則挾臍而居也。陽明屬胃,受水穀之氣,故飽則大、飢則小。)其著於緩筋也,似陽明之積,飽食則痛,飢則安。(緩筋在肌肉之間,故似陽明之積。飽則肉壅,故痛。飢則氣退,故安。)其著於腸胃之募原也,痛而外連於緩筋,飽食則安,飢則痛 ...
积色,就是把色积在要设色的部位,而不是用笔画上去。由于色中水分充分,形成自然的水晕图案,干后在纸面上显现出自然斑驳状(图 176 )。积色一般在熟纸上积,可以一遍干后再积数层其他颜色,水晕斑纹比较明显(图 177 ) ;也可以在生宣纸上积色,但在积 ...
其著孫絡之脈而成積者,其積往來上下,臂手孫絡之居也,浮而緩,不能句積而止之,故往來移行腸胃之間,水湊滲注灌,濯濯有音,有寒則脹滿雷引,故時切痛。其著於陽明之經,則挾臍而居,飽食則益大,飢則益小。其著於緩筋也,似陽明之積,飽食則痛,飢則安。
間傳者,傳其所生也。一本無此二句假令心病傳脾,心欲傳肺,而脾者肺之母、心之子,中間間此一臟,則不傳所克也。脾傳肺,肺傳腎,腎傳肝,肝傳心,是子母相傳,謂母病傳其子也。周一作竟而復始,如環無端,心又傳脾,仍為相生之臟也。故曰一作言生也。
積聚門(附論)《針經》云:夫積者,蓋厥氣生足,生脛寒,脛寒則血脈凝澀,凝澀則寒氣上入於腸胃,入於腸胃則脹,脹則腸外之汁沫迫聚不得散,日以成積,卒然多飲食則腸滿。起居不節,用力過度,則絡脈傷,陽絡傷則血外溢,血外溢則衄血;陰絡傷則血內溢,血內溢則 ...
理为法律规定的债的发生原因 o 因无因营理所产,定因为因理目极的法无皇无管之积生为为务但因益和发债因事,无利性为之,的系 o 人动行理的人关债本主法管定本务生护的台因设理债产维易因无而营权间到交皇而愿人债人达行都,意理生事而进于债 ...
张洪洲, 李华耕, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2007
(經曰:陰盛生內寒、陽虛生外寒。)開關門。消腫滿。(經曰:腎者胃之關也、關門不利、故聚水而從其類也、嘉言曰:腎之關門不開、必以附子回陽、蒸動腎氣、其關始開、胃中積水始下、以陽主開故也、集驗曰:腫因積生、積去而腫再作、若再用利藥、小便愈閉、醫 ...