BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «祭鱼»
Temukaké kagunané saka
祭鱼 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
祭鱼 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
1
大戴禮記彙校集注 - 第 1 卷 - 第 20 页
當作「獺獸祭魚」。」 0 孫詒譲曰:丁校云:「獺獸不成句。劉寅^校云:「^引無「獸」字。』」^校云:「除『豺祭獸』外,四「獸」字皆當作『獻」。」案:孫校是也。,王樹楠曰: 本俱作「譖之獻何也」 卷二夏小正第四十七一一 5 一古通。與下「燕乃睇」傳「與之穴何也」之「與」正同 ...
圣王制定肥礼的原则皇二凡能施行法合、号合天下百姓的刀口以祭肥;以身殉只、勤尽职守的加以祭肥;以功勋安定国家基业的, ... 所以有虐氏蹄祭黄帝,祖祭颛玩郊祭尧宗祭舜二夏后氏稀祭黄帝,祖祭蚩页王页,郊祭鱼系,宗祭禹二商人椅祭舜祖祭契郊祭冥 ...
3
吕氏春秋校釋 - 第 1 卷 - 第 12 页
陳奇猷 神權時代當可有此種傳説, ^ & , &注與^注畧同,可見^ ^係本之舊説,且『祭』字之義乃係持肉獻神,用於冰間. ... 祭當讚為殺。瀨祭魚者,獺殺魚也。孟春冰始開,故獺殺魚也。魔祭烏者,鷹殺烏凍曰"『善其祭而後食之』,巧冷啷注曰:『謂將食之先以祭』,本篇 ...
祭禮」二字原無,按阮校:「浦鐘校「祭肉」下增「祭禮匕二字,盧文昭校云「祭體按注當有 d 。」據補。「凡」。忘棟校宋本同,閩、監、毛本作「大」。五三一 「慶詢休其善也」,孫校 0 皆四句。多少不同者,時候多則五句,少則四句,無義例也。其二至二分之月,皆再記於 ...
陳奇猷, 呂不韋 呂氏吞秋枚林六此蓋用其持肉之意而已.孟春之月,東風解凍,皺乃始可入水取魚耳。不古取而吉祭者,挫文示異.曲說附甘,甚無謂也。夏小正作『撫祭魚,其必與之爪何也卜云-百.咪苦訕喲耳嘲禽] r 城研」之帆,亦調有所拇取也。 0 恬仰峭|日,說文 ...
整的猎获物晒于,充作祭享鬼神的于豆,其次则用以要请客人,复次则用作家常食用品。 ... 打猎的季节是:正月獭祭鱼(獭捕得鱼陈列水边,犹如祭祀)之后,渔人可以进人湖泊打鱼:九月豺祭兽(豺于深秋时多杀诸兽以备冬,陈于四周,有似人之陈物而祭)之后,可以 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
祭殺古通用。《禮記,鄉飲酒義》:『秋之爲言愁,愁之以時察,守義者也。』鄭注"隱藏,故鹰殺鳥也。豺祭獸戮禽者豺殺獸戮禽也。季秋木枯,小獸不易隠藏,故豺殺獸戮禽也。以戮禽二字觀可從。祭當借爲殺。獺祭魚者獺殺魚也。孟春冰始開,故獺殺魚也。鹰祭鳥者 ...
8
帛書及古典天文史料注析與硏究 - 第 21 页
4 , "獺獸祭魚" :《傳〉曰: "獺祭魚,其必與之獻何也?曰非其類也。祭也者,得多也,善其祭而後食之。十月豺祭獸謂之祭,獺祭魚謂之獻何也?犲祭其類,獺祭非其類,故謂之獻,大之也。"有些經文版本將"獺獸祭魚"寫作"獺獻祭魚"而夏緯瑛又見《淮南子,時則訓〉作" ...
《周禮,天官,獸醫》, "掌療默病,療默瘗/【獺祭魚】水覿常捕魚陳列水邊,如陳物而祭,稱爲祭 15 ^亦稱獺獻魚。初春,魚上浮,纖乃能得之。故常以蒹祭魚指代正月。《褸記,月令》孟春之月, " ...東風解凍, 36 始振。魚上冰,獮祭魚。"《大戴禮記,夏小正》: "正月一一獺獻 ...
10
又見真相：賽德克族與霧社事件－66個問與答，面對面訪問霧社事件餘生遺族
郭明正. 五、捕魚祭(加白目盲) 六、獵首祭(〔白姐已. 參與狩獵祭的部落族人不分男女老少,悉數到場圍獵或助獵,因此將狩獵祭稱為「燒山圍獵」,可能更符合實際的狀況。對賽德克族人而言,舉行狩獵祭具有以下兩種意涵:一,狩獵祭是為了迎接新的一年所 ...
