Tegesé saka "祭尊" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 祭尊 ING BASA CINA

祭	尊
jì	zūn

APA TEGESÉ 祭尊 ING BASA CINA?

Definisi saka 祭尊 ing bausastra Basa Cina

Jizhen nawakake kurban anggur. Banquet pesta kuno kurban korban umat Allah.

祭尊 犹祭酒。古代大飨宴时酹酒祭神的长者。

PERTALAN SAKA 祭尊

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集古官印攷證: 17卷 ; 集古虎符魚符考 : 1卷 - 第 1-4 卷

17卷 ; 集古虎符魚符考 : 1卷 瞿中溶 渠 漢北 1 四鄕新新越孝始. 鹏夷邑侯角資君樂單祭尊弟祭尊之印利老信印霣 1 朁 1 武羌祭尊王陽倌校尉君印漢印登画敬| ,蠢霊邑長條貿左睹萬單人祭尊金門祭尊東昌祭尊高私|印 1 卩卑蠻夷歲單祭尊印養王漢章蜻尉 ...

瞿中溶, 1873

儀禮注疏(凶禮): - 第 176 页

祭,祭尊,在房户 0 之間,至於虞,祭尊在室,是凶。今醴酒,故云即吉也。云「此在西,尚凶也」者,以其吉與虞祭同,今至餞尸用玄酒,酒則尋常祭祀之酒,非吉也」者,以其虞祭用醴酒,無玄酒,至卒哭云如初,則謂下文云「尸出門右南面」已下是也。云「有玄酒,即至「廡 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

中国古代公社組织的考察: 论先秦两汉的"单-〓-弹" - 第 89 页

汉代乡里之官作"祭尊"、"祭酒"者是很多的,如《隶释》卷十六《中部碑》中有"里祭酒"题名十四人,传世汉印中又有许多"里祭尊"印,印例和"单一惮一弹祭尊"完全一样。如: "安民里祭尊印"〈《簠斋手拓古印集》页 106 上,图三六: 1 。〉"外里祭尊" (黄濬《黄氏尊古斋 ...

俞伟超, 1988

春秋公羊傳注疏(僖公~成公):

〇解云:正由昨日正祭,是以今日作又祭,相尊,乃是尊正之義,故曰文意也。〇注「肜者」至「神所尋繹,乃是昨日之正祭,故云据今日道昨日,不敢斥注「繹者」至「意也」。〇解云:祭尊于繹,欲道今日言,故不引之。復胙,郭氏云「未見義所出也」。 0 復胙」之文,而何氏不 ...

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001

儀禮注疏(賓禮): - 第 110 页

鄉來所解,諸侯以山 0 爲主,王官之最尊,奉王使出與諸侯盟,其神主月,以其無正文,故紀」,此二處俱是緯文。鄭言此 ... 2 ^曰與^并此文唯有柴之有此三種之柴,告至訖,别有考績,皆正祭之神,别有燔燎柴。 ... 謂郊天之時,祭尊可以及卑,日月以下皆祭,以預迎之。

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

毛詩正義: - 第 23 页

彼云言詩人謂之田祖也。言此田祖,其文得兼有后土、后可以兼卑,其祭田祖之時,后土、田正皆在焉,故鄭锪而言詩人謂之田祖,則田祖之文,雖主於神農,而祭尊所依也。」詩人謂之田祖,以句龍爲后土,后稷爲田正,稷矣。故& ^注云:「田主,田神后土及田正之神而!

李學勤, 2001

續修四庫全書 - 第 1148 卷 - 第 61 页

1 之^像 1 衆^仁, : 3 不头期謂之信人不^ :之智 1 : ^ , 1 衔精徕方可^ , ^ ^ , ^人^ ^ ^服之非理^弱志傷砷切^ &之 1 一尊 1 一字! ^于一古^ . . ^ ^盂祭尊上宫祭尊宜士^ ^ & ^一 1 ^不知^淡苦吳王鸪^為剁氏^酒如淬日祭 1 畏者"酒, ^似祭尊爲. ^老都 1 老之稱^ ...

顧廷龍, ‎《續修四庫全書》編纂委員會, 1734

周禮注疏(春官宗伯): - 第 149 页

云「圜鍾,夾鍾也」郊與圜丘俱是祭天之褅。郊之褅 ... 以^注「天地大神,至尊不以玉而裸焉,乃後合樂而祭之」者,云禮之以玉,據天皆先作樂下神,乃薦獻。薦獻訖 ... 天神六變,皆降、皆出、皆至者,以祭尊可以及卑,故 8 ^云「大報德爲政之具,故特異天地之神也。

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

中国古代国家宗教研究 - 第 308 页

抬祭与褅祭,在祭祀形式和内容上,基本一致,只是目的不同而已。一般所说的拾祭,是指天子或诸侯居丧三年,由居丧祭转入吉祭时,要举一次盛大的拾祭,将其父之灵位升入始祖庙或太祖庙,与所有祖先 ... 因周人祭亲与祭尊一样盛大,所以是"周道尊尊亲亲"。

邹昌林, 2004

後漢書:

就陵寢祭之。和帝崩,上尊號曰穆宗。殤帝生三百餘日而崩,鄧太后攝政,以尚嬰(孫)〔孩〕,故不列于廟,就陵寢祭之而已。安帝以清河孝王子即位,建光元年,追尊其祖母宋貴人曰敬隱后,陵曰敬北陵。亦就陵寢祭,太常領如西陵。追尊父清河孝王曰孝德皇,母曰孝 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014