BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «静恬»
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静恬 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
本书介绍了系统结构变化的判断和检验、系统结构的分解和季节调整、复杂系统的综合描述以及高维数据的降维技术、多指标复杂系统的调控、预警和检测等.
本书介绍了线性代数、概率统计、随机序列和差分方程等基础知识,讨论了线性模型,动态数据建模、预报、非线性模型以及基于0-1序列的时序分析。
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郭店楚简国际学术研讨会论文集 - 第 77 页
恬偷" ,其意义亦向"恬"宇靠拢,或说受"恬"字沾染类化,其意义有被"恬"字同化的趋势。《淮南子·原道训》: "恬偷无稗,而得于和" ,注日: "恬偷,无所好憎也。"所渭"无所好憎" ,也就是"淡泊"的意思。《淮南子·傲真训》: "万物恬漠以偷静" , "恬"与"漠"同义连文,与其对 ...
廖名春. '揄'或'输'。' ,《郭店楚墓竹简》一书注释认为其说"可从"。高明先生《帛书老子校注》一书读"俞"为^雨"。刘信芳先生则读"逾"为^赏"。按,以上诸说皆不妥。俞"、"逾"就应该读作今本的"降"字而不需它读。"降"字古音在见纽东部,而从降得声的"隆" ,则在来 ...
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河洛話一千零一頁(卷三P~T): 一分鐘悅讀河洛話 - 第 259 页
0732 惦惦【恬恬、湛湛】寂靜無聲,河洛話說tiām(ㄉㄧㄚㄇ7),或說疊詞tiām-tiām (ㄉㄧㄚㄇ7-ㄉㄧㄚㄇ7),俗多作「惦惦」。惦,思念也,掛念也,音tiān(ㄉㄧㄢ7),以「惦惦」表寂靜無聲,音合義不合。「惦惦」宜作「恬恬」,莊子繕性:「古之治道者,以恬養知」,後漢紀靈 ...
風從東來,對沖之木反勝也,必審其方,隨時令而避之也),恬澹虛無,真氣從之,精神內守,病安從來(恬者,內無所營。澹者,外無所遂,虛無者,虛極靜篤,即恬澹之極,臻於自然也。真氣從之者,曹真人所謂神是性兮氣是命。神不外弛氣自定。張虛靜曰:神一出便收來, ...
秋天《韓解老》亦用之,則謂恬愉與虚静合詞,其爲南楚學人之説,彰彰明矣)。而道德之質也。』《刻^篇》又云『虚無恬忮,乃合天德。』又《天道篇》言天『虚静恬谈,寂寞無爲」,非儒》言力恬漠待問而後對,雖恬漠連文而非虚^ ,《莊子》始言『恬谈寂寞,虚無無爲此天地 ...
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 326 页
王國瓔. 隱逸意願的作品,多屬此類。試再引何晏(194?-249?)〈言志詩〉為例:鴻鵠比翼遊,群飛戲太清。常恐夭網羅,憂禍一旦并。豈若集五湖,順流唼浮萍。逍遙放志意,何為怵惕驚。作者清楚表示,是為「常恐夭網羅,憂禍一旦并」的政治禍害,憂慮己身之安危, ...
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楚辭章句疏證 - 第 3 卷 - 第 90 页
黄靈庚 滌除嗜欲,獲道實也。澹無爲而自得。術也。^卷七^ 1 :「氣志虚靜恬愉而省嗜欲。」又曰:「恬愉虚靜,以終其命。」虚靜恬愉,内求正氣之道勉爲則俞俞,俞俞者憂患不能處,年壽長矣。夫虚靜、恬愉、寂漠、無爲者,萬物之本也。」^ 83 焉。休則虚,虚則實,實者 ...
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中國哲學原論: 原性篇 : 中國哲學中人性思想之發展 - 第 13 卷 - 第 45 页
原性篇 : 中國哲學中人性思想之發展 唐君毅 生或政治上之理想矣 0 000000000 物 0 於是去此性外之物之亂人性、汨人性者,使性得保其淸靜恬愉等,而順性之自然,遂得確定爲一人 0000000000 0 0 0 0 0000000000 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 而儘可爲人 ...
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学者新证：《木兰辞》作者是唐朝诗僧寒山子
不妨静下来再读读原文：“唧唧复唧唧，木兰当户织。 ... 不学好，耽财好淫，打骂皆不受，后来“我”单独与他动之以情晓之以理，浪子终于回头，“至今静恬恬，众人皆赞说。 «腾讯网, Apr 15»
怜儿淡雅色彩着装配合人物性格
身份改变了，身上行头也要随之作相应改变。淡雅静恬的色彩仿如清晨的新鲜空气，让人熨帖舒适。怜儿在《宫里》的服饰都比较轻浅，装如其人，配合着人物性格。 «新浪网, Feb 12»
郭静新专辑今日发售纯爱教主升级纯爱天后(图)
腾讯娱乐讯郭静第五张个人国语专辑《陪着我的时候想着她》于今日正式发售，展现其纯静恬美的声音的同时，郭静在歌词及意境的表达也再次突破自我更加大胆。 «腾讯网, Agus 11»
