Tegesé saka "具食与乐" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 具食与乐 ING BASA CINA

具	食	与	乐
jù	shí	yǔ	lè

APA TEGESÉ 具食与乐 ING BASA CINA?

Definisi saka 具食与乐 ing bausastra Basa Cina

Kanthi péso lan musik nyawisake nedha bengi lan nyanyi lan nari.

具食与乐 备办了酒饭和歌舞。

PERTALAN SAKA 具食与乐

Weruhi pertalan saka 具食与乐 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «具食与乐»

Temukaké kagunané saka 具食与乐 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 具食与乐 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

中國歷代散文選 - 第 2 卷

... 其亦不達於理矣。小人之好議論,不樂成人之美 5 如是哉!如巡、遠之所成就, ,抽矢 ... 棄城而逆遁?苟此不能守,雖避之他處何益人不食月餘日矣。雲雖欲獨食,義不忍。雖食,且不下咽。」因拔所佩刀,斷一指,血淋? ... 具食與樂,延霽雲坐。霽雲慷慨語曰, ^「雲 ...

劉盼遂, 1991

新编资治通鉴简体版 第八部: 唐玄宗开元二年，迄于唐宪宗元和十四年。

且唯阳既拔,即及临淮,譬如皮毛进明爱雾云勇壮,不听其语,强留之,具食与乐,延罢去坐。 _ 罢云嫌慨,泣目语日: “雾云来时,雕阳之人不食月饿矣!雾云虽欲独食,且不下咽,大夫坐拥强兵,观睡阳陷没,曾无分灾救患之意,岂忠臣义士之所为乎! ”因嘴落一指以示进 ...

司马光, 2015

唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 42 页

愈尝从事于汴、徐二府,屡道于两府间,亲祭于其所谓双庙者 B13 ,其老人往往说巡、远时事云 o 南霁云之乞救于贺兰也 B14 ,贺兰嫉巡、远之声威功绩出已上,不肯出师救,爱霁云之勇且壮,不听其语,强留之 o 具食与乐,延霁云坐 o 霁云慷慨语日: “云来时, ...

王宝华, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

大寶積經:

世尊。而說頌曰。三千大千界。珍寶滿其中。以此用布施。所得功德少。若說一偈法。功德為甚多。三界諸樂具。盡持施一人。不如一偈施。功德為最勝。此功德勝彼。能離諸苦惱 P.。佛告彌勒。若有菩薩摩訶薩。以滿無邊世界珍寶。施諸佛如來。若有菩薩。

本來無一物, 2015

古文選粹 注譯解: 走出一知半解難題的古文注釋、譯文、解讀

遠見救援不至,而賊來益眾,必以其言為信;外無待而猶死守(15),人相食且盡,雖愚人亦能數日而知死所矣。遠之不畏死亦明矣! ... 賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上,不肯出師救;愛霽雲之勇且壯,不聽其語,強留之,具食與樂,延霽雲坐。霽雲慷慨語曰:「雲來時, ...

吳楚才, 2015

中华传世文选: 古文辞类纂 - 第 104 页

具食与乐"至"为云泣下"点。"云知贺兰"至"此矢所以志也"围。"愈贞元中过泗州,船上人犹指以相语"点。吴至父"当其围守时"至"远之贤而为之耶"團,橫截。"小人之好议论"至"则又何说"点。"当二公之初守也"至"而助之攻也"围。"往往说巡、 團,横截。"初守睢阳 ...

任继愈, 1998

周禮注疏(春官宗伯): - 第 193 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 校:「按『足趾』字,古作『足止」,「止』乃正字。」「止」,閩、監、毛本改「趾」,非,與^ ^合。阮金誠齋並有論辯。」本鄭闳:説,差次件誤,與經不合,阮文連、「歌詩」至「鄉樂」,孫校:「賈氏歌詩尊卑之説,悉物,人君有至信之德則應之。 01 終^ , 5 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

培元正道(4)　 調補擇食 養生樂: - 第 36 页

顧小培. 目前有五種西藥可對付認知失調,包括 Tacrine、Donepezil、 Rivastigmine、Galantamine和Memantine。在認知的過程中,有必要刺激神經細胞及或肌肉細胞,使用的,大致上是神經細胞分泌的一種小東西,叫 Acetylcholine(ACh)。身體中尚有一個 ...

顧小培, 2011

修辭論叢 - 第 2 卷 - 第 67 页

... 劉熙載亦以爲「實集八代之成」,夫「潛氣內轉」者,六朝行文之髓,昌黎吸其神髓,發爲文章,不著痕跡,驗諸聲氣,不覺拗口,何必修訂哉?南赛雲之乞救於賀蘭也,賀蘭嫉巡遠之聲威功蜻出己上,不肯出師救,愛赛雲之勇且壯,不聽其語,強留之,具食與樂,廷赛雲坐。

國立高雄師範大學. 國文系, ‎中國修辭學會, 2000

大般涅槃經:

須食與食須飲與飲。須頭與頭須目與目。隨諸眾生所須之物皆悉給與。作是施時離欲瞋恚穢濁毒心。無餘思惟求世福樂。唯期無上清淨菩提。是優婆塞等皆已安住於菩薩道。復作是念。如來今者受我食已當入P. 3涅槃。作是念已身毛皆竪。遍體血現如波羅 ...

本來無一物, 2015