BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «苦厄»
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苦厄 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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讀心經找回自己: 260個字，破解人生真相 - 第 301 页
心」是我們生命的主體,當「心」不覺得是苦厄的時候,則苦厄既不能上身也不能棲心,故而當然可以安然度之。世事本來就是「無住」的,執著的心使我們備受身心煎熬,永無止息也永無寧日。能深切的體認「無住」是萬法的根本,也是修行的根由所在,更是心的 ...
照見五蘊皆空,度一切苦厄。照見五蘊的身心世界,宛如鏡中景象,無論是物質的色身,或感受,思想,行篇,意識等心識現象,雖然活生生展現在眼前,當體都是空的,念念都趣入空,解脫貪瞑癡種種煩惱,斷除了一切痛苦災厄。觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見 ...
一切」,包羅所有,淨盡無餘,凡有相無相,人我法我種種苦厄,盡包在內。「苦厄」,身上的痛苦,心上的不安,有相無相,粗細微細,都是苦厄。其實全由心起,我果無心,苦在何處?心果無見,厄在何處?不是不知,不是不受;因為有智慧知道本來空,能夠知而有若無知, ...
一個大乘行者,具足大悲,能夠生起現前空性,空愈大悲愈大,悲愈大空也愈大,無空之悲則會流於凡夫俗子的一種感動、一種世間的同情心而已。「念念無住等空性」,念念無住生心,生心無住,無住中生起大悲心,生起大悲念念無住。「 I 心如幻具大悲,苦厄現滅 ...
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修心筆錄: 自性大圓滿當面現證不修佛教訣 - 第 86 页
講授善的內容含義/'六趣諸客,各自消除,苦厄法藥,淨治惡業之水常流,各自脫離六趣。′切苦厄,障垢習氣,所有淨除。樂空現中,集聚五方剎土,佛及徒眾,顯現之處,從輪回穴,而得拔濟。復次所餘一切塵垢,聚於顱器,以智慧甘露,而賜加持。其餘賓客,表面歡喜, ...
釋修智, 陳青楓 1 '如何免苦 101 《心經》裏說:「照見五蘊皆空,度一切苦厄!」此句重點不在「度一切苦厄」,而在於「五蘊皆空」。我們之所以有苦,甚至苦不堪言,皆因五蘊作崇 o 五蘊都空了,你還會強求嗎...不強求便心安理得,苦厄遽離 o 人若不貪,苦從何來.
地獄餓鬼類受苦厄類受」苦厄畜生類受修羅人苦厄「類受―苦厄類受苦厄類受―根本地獄、近逄地獄、孤獨地獄一火坑、堅冰、刀山、劍樹、碾磑、湯锼、沸屎、合山―無財嵬、少財鬼、多財鬼、壽五百歲,以人間一月為一日計算―譏渴、恐怖―胎生、卵生、濕 ...
而犯首恶之是。况好色而丢性命。终失其色。可知色即是空也。有空而保性命。长享其色。可知空即是色也 o 女口是。则得五蕴中色字之乐。而苦厄度 o 且从此而造端夫妇。可以超凡入圣。是看得空。有无穷之受用。便得五蕴中受字之乐。而苦厄度。不然。
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心經講記與實修法 附 心經要義辨析: - 第 68 页
這句話的字面意思即:超越、遠離了一切苦厄。所謂「苦厄」,也即苦難、痛苦之意。依照《俱舍論》的說法,痛苦分為三種:苦苦、變苦和行苦。在《大智度論》當中,又將痛苦分為兩種,即內苦和外苦: 1 、內苦:內苦又分兩種,即身苦和心苦。身苦:是指饑餓、疼痛、 ...
056 「度]切苦厄」的「度」代表「濟度」,也就是「拯救」之意。「一切苦厄」就是]切的苦難和災厄。是故,「照見五蘊皆空,度]切苦厄」的意義,就是徹悟身、心等等實體皆篇空相,則拯救眾人於]切苦難災厄的道路,也將呈現出來。「皆空」代表「一切畢竟空」,也就是不 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «苦厄»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
苦厄 digunakaké ing babagan warta iki.
恭迎月光菩萨圣诞：精美圣像集
又，月光菩萨与秘密曼陀罗中表如来化他之德，表示迁变众生苦厄，使为利益安乐者也。其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月 ... «新浪网, Sep 15»
七月十五佛欢喜日山东各寺庙将举行盂兰盆法会
盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。 ... 可以救度现在父母，寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。 «凤凰网, Agus 15»
大安法师：观世音菩萨的威神功德佛陀早有定论
观世音菩萨亦称为观自在菩萨，《心经》里面就叫“观自在”：“观自在菩萨，行甚深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”然而在利益众生的时候，他的名号就叫“ ... «凤凰网, Agus 15»
为天津祈福！祈愿伤者平安逝者得度！
嗡字使人具有五明，嘛字使人产生慈悲，呢字引人脱离六道，叭字为人消灾息苦，咪字为人烧掉 ... 《心经》：观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 «凤凰网, Agus 15»
佛陀箴言：佛用十六个字揭开“色”“空”真正关系
《般若波罗蜜多心经》：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子， ... «凤凰网, Jul 15»
书写受厄：20世纪的见证文学
书写'受厄'或20世纪其他浩劫的作品，应该与它们书写的对象保有一定的距离，并且 .... 那些无法活着的人们才是背负苦厄的殉道者，因此“我”有什么资格替他们申诉？ «凤凰网, Apr 15»
印度是什么：印度教为何战胜了佛教
对话就一个人该如何解脱欲求与苦厄，获得自由进行了认真地探索。一个印度教徒的最终目标便是达到完美的、理解万事的状态，这种状态被称为Moksha。对大多数 ... «Baidu, Mar 15»
全面小康，不让一个少数民族掉队
有一个地方贫困，就不是“小康”；有一个民族苦厄，就不算“全面”。从踏访河北阜平“看真贫”，到给独云南龙族乡亲们回信希望“加快脱贫致富步伐”，习近平总书记一再 ... «www.qstheory.cn, Mar 15»
佛陀箴言：佛说三种情况可以检验真假朋友
《过去现在因果经》：“朋友之法，其要有三：一者，见有过失，辄相谏晓；二者，见有好事，深生随喜；三者，在于苦厄，不相弃舍。” 注：俗语有云，“在家靠父母，出门靠朋友”， ... «凤凰网, Sep 14»
佛陀的信者——印度苦行僧
印度教认为，人需要经过多次轮回才能够进入天堂，部分佛教徒为免受六道轮回苦厄，希冀在此生就得到神谕和真经，他们视自己的身体为罪孽的皮囊，一生在自我节制 ... «中国国家地理网, Agus 14»
