Tegesé saka "屈厄" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 屈厄 ING BASA CINA

屈	厄
qū

APA TEGESÉ 屈厄 ING BASA CINA?

Definisi saka 屈厄 ing bausastra Basa Cina

Qu'er isin.

屈厄 困窘。

PERTALAN SAKA 屈厄

Weruhi pertalan saka 屈厄 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «屈厄»

Temukaké kagunané saka 屈厄 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 屈厄 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

吳越春秋:

大王屈厄,臣誠盡謀,夫截骨之劍,無削剟之利;舀鐵之矛,無分髮之便;建策之士,無暴興之說。今臣遂天文,案墜籍,二氣共萌,存亡異處,彼興則我辱,我霸則彼亡。二國爭道,未知所就。君王之危,天道之數,何必自傷哉!夫吉者,凶之門;福者,禍之根。今大王雖在危困 ...

趙曄, ‎朔雪寒, 2014

海的女儿:

也许是来自屈厄∙勃拉厄诞生的地方吧?然而屈厄∙勃拉厄在他的故乡并不受欢迎,那里的人们对他从不宽容。也许缪斯女神会在加利福尼亚的童话之乡出现,在这片土地上高高的水杉无忧无虑地舒展着腰肢,从容得像是它就是百林之王一样。我们究竟等到 ...

安徒生, 2015

敦煌古代儿童课本 - 第 202 页

〔 4 〕屈厄之人,不羞执鞭之事:屈厄,困窘。三国魏李康《运命"以仲尼之智也,而屈厄于陈蔡。"执鞭,为人驾车,以喻卑下。《论语,述而》: "富而可求也,虽执鞭之士,吾以为之。"事,与仕、士古通。〔 5 〕饥寒在身,不羞乞食之耻:乞食,向人求食。语见《史记,淮阴侯列传》: ...

汪泛舟, 2000

中国历代名诗分类大典 - 第 4 卷 - 第 238 页

王母桃花千遍红 0 ,莆毛驻马参差钱 0 ,竿人劝我金屈厄 不须浪饮丁都护 0 ,买丝绣作平原君 0 ,淋催永咽玉坊蛛 0 ,看见秋眉换新绿 Q ,彭诅巫戊儿回死? ?娇春杨柳含细烟( 9 。神血未凝身问谁? ?世上英雄本无主 有酒唯浇赵州土? 0 卫娘发薄不胜杭 0 。

胡光舟, ‎周滿江, ‎张明非, 1990

残阳: 李白生命的最后两年 - 第 209 页

《君马黄》亦云: 1 猛虎落陷阱,壮夫时屈厄。'先生 1 失归路'、 1 落陷阱' ,均由于先生乃诗人性情所致。事巳过去,毋需再叹。至于 1 屈厄' ,人人皆可遇上,皇亲国戚亦难逃脱,不惟尔李白一人。大唐造就了诗仙,诗仙亦以骯髒之性,揭了 这恐在当朝举不出第二 ...

李子龙, 2004

文选全译 - 第 5 卷 - 第 3740 页

萧统, 张启成. 也,而言不行于定、哀^ ;以仲尼之谦也,而见忌于子西^以仲尼之仁也,而取仇于桓魉^以仲尼之智也,而、屈厄于陈、蔡^以仲尼之行也,而招毁于叔 ...

萧统, ‎张启成, 1994

欧美文学史和中国文学 - 第 141 页

阿提戈尔原是亚斯屈厄所抚养敦育的。当阿提戈尔成年后,亚斯屈厄就给他一名忠仆特里阿苹,特里阿囊是个铁人,带了一具铁连抑,专打虚伪。伊伦女王向仙后要求一位护身武士,来帮她对付邪恶的格兰托尔多,结果阿提戈尔和特里阿蒙答应与她作伴,一齐 ...

李万钧, 1989

詩府韻粹 - 第 78 页

【松明火】蘇軾、卽題:夜燒松明火。【焼且火】杜甫、憶昔行:階除灰死瑭且火。【輕舸】杜甫、憶昔行:洪河怒濞過輕舸。【濂湘坨】杜甫、憶昔行:南浮早鼓凛湘柁。【大雨沱】韓愈、讚東方朔雜亊:濯手大雨沱。【屈厄】李白、君馬黃:壯夫時屈厄。【過我】蘇軾、送蔡冠卿 ...

王熙元, ‎尤信雄, ‎沈秋雄, 1983

Wu Yue chun qiu zhu zi suo yin: - 第 31 页

大王屈厄,臣誠盡謀。夫截骨之劍無削剐之利, 8 錄之矛無分髮之便,建策之士無暴興之說。今臣遂天文,案墜籍,二氣共萌,存亡異&。彼興則我埒,我霸則彼亡。二國爭道,未知所就。君王之危,天道之數,何必自傷哉?夫吉者,凶之鬥:福者,禍之根。今大王雖在危困 ...

趙曄, ‎Dim Cheuk Lau, 1993

中国酒文化辞典 - 第 92 页

朱世英, ‎季家宏, 1990

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «屈厄»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 屈厄 digunakaké ing babagan warta iki.

中国古代性爱史揭秘性崇拜是怎么回事？（图）

在室未婚，殊乡异客，是事乖违，时多屈厄。宿旅馆而鳏情不寐，处闺房而同心有隔。有素之花貌，每恳交欢；睹马上之玉颜，常思匹偶。羡委情於庭弊，愿掷果於春陌。 «www.591hx.com, Jun 14»