Tegesé saka "魁儒" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 魁儒 ING BASA CINA

魁	儒
kuí	rú

APA TEGESÉ 魁儒 ING BASA CINA?

Definisi saka 魁儒 ing bausastra Basa Cina

Ru Ru Daru; Universitas njaluk ngarep.

魁儒 大儒;大学问家。

PERTALAN SAKA 魁儒

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «魁儒»

Temukaké kagunané saka 魁儒 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 魁儒 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

國學泛舟: - 第 83 页

清初諸儒,正值宋明理學爛敗之餘而茁其新生,凡此皆其萌蘖之可見者也。」(錢穆《國學概論》)其次,「清代學術者 ... 一時魁儒畸士,遺民逸老,抱故國之感,堅長遁之志,心思氣力,無所放泄,乃一注於學問,以寄其守先待後之想。其精神意氣,自與夫乾、嘉諸儒,優遊 ...

石俊　王虹瑩　編著, 2013

翻譯現代性: 晚清到五四的翻譯研究 - 第 68 页

梁敵超在這篇《譯印政治小說序》中,強調各國政治改革與小說敵蒙的直接關係:「在昔歐洲各國變革之始,其魁儒碩學,仁人志士,往往以其身之所經歷,及胸中所懷,政治之議論,一寄於小說。於是彼中輟學之子,豐墊之暇,手之口之,下而兵丁,而市信、而晨眠、而 ...

趙稀方, ‎宋如珊, 2012

中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 1205 页

及至戊戌變法失敗後,進而意識到小說的政治宣傳功能,於是又發表〈譯印政治小說序〉(《清議報》1898年11月11日),闡述小說與政治社會變革的關係,認為「在昔歐洲各國變革之始,其魁儒碩學、仁人志士,往往以其身之經歷,及胸中所懷政治之議論,一寄之於 ...

王國瓔, 2014

古書通例: - 第 xc 页

一一一魁儒碩學,乃薄知之,故猶得自成一子。自是以後,諸子百家,日以益衰。而儒家之徒,亦流而為章句全類後世之文集。然九流之學,尚未盡亡,朔等或出雜家,或出縱橫,考其文詞,可以傳。( ^語見前。〕故其時諸家著述,有篇目可考者,如東方朔、徐樂、莊安等, ...

余嘉錫, 2003

远去的背影: 清华大学中文系纪念朱自清新文学硏究论文集

蓝棣之, ‎解志熙, 2002

漢武帝之用儒及漢儒之說詩 - 第 10 页

而孝武何以棄百家而獨用儒? ... 而皮鹿門以治學態度整理學術史,於學術史上言,漢之崇儒亦漢之用儒,史書旣有確切不移之記載,而太史公卽孝武之史臣,同代所記,決不致誤;尤於此等漢初不 ... 其經學昌明時代章說: :^淸末湖南善化皮錫瑞氏,近代之魁儒也。

劉光義, 1969

龚自珍硏究 - 第 134 页

例如《明良论一》就以唐宋盛时的大臣魁儒的风度来与当时的士大夫相对照。三代、炎汉勿远论,论唐、宋盛时,其大臣魁儒,大率豪伟而疏闵,其讲官学士,左经右史,鲜有志温饱、察鸡豚之行下者,亦复优游书画之林,文采酬酵,饮食风雅。今士大夫,无论希风古哲 ...

管林, ‎钟贤培, ‎陈新璋, 1984

中國近現代文學轉型與日本文學關係 - 第 23 页

一為支那論說,二為日本及泰西人論說,三為支那近事,四為萬國近事,五為支那哲學,六為政治小說。在創刊號上,還刊發了梁啟超的〈譯印政治小說序〉,極力倡導政治小說:「在昔歐洲各國變革之始,其魁儒碩學,仁人志士,往往以其身之所經歷,及胸中所懷,政治 ...

方長安, 2012

戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 280 页

然其時如夏峰、梨洲、二曲、船山、桴亭、亭林、蒿菴、習齋,一世魁儒耆碩,靡不寢饋於宋學。繼此而降,如恕谷、望溪、穆堂、謝山,乃至慎修諸人,皆泠宋學有甚深契詣,而於是時以及乾隆,漢學之名,始稍稍起,而漢學諸家之高下淺深,亦往往視其所得於宋學之高 ...

鄭吉雄, 2008

螢雪齋文集 - 第 175 页

東原為一世魁儒耆碩,其「訓詁明而古經明」之治學方法,足以發蒙百代,梯梁後學,至今士林猶奉為圭臬。然其論學意恉,非徒為考據注疏而已,乃欲得志行道,與天下共其休戚也。是以其思想能發二千年所未發,雖僅享中壽,未見其止,抑所就者固已震鑠往禩, ...

劉昭仁, 2011

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «魁儒»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 魁儒 digunakaké ing babagan warta iki.

民国黄金剩女吕碧城谈感情：称心男人不多

凡人娶妇以成家，即积家以成国”，“有贤女而后有贤母，有贤母而后有贤子，古之魁儒俊彦受赐于母教”。 这些鲜明观点，引起强烈的反响和热议。社会上的声名鹊起， ... «光明网, Sep 14»

民国"黄金剩女"吕碧城谈感情：汪精卫太年轻[图]

凡人娶妇以成家，即积家以成国”，“有贤女而后有贤母，有贤母而后有贤子，古之魁儒俊彦受赐于母教”。 这些鲜明观点，引起强烈的反响和热议。社会上的声名鹊起， ... «人民网, Apr 14»

龚自珍与佛学

在他一首名为《题梵册》的诗里，他大胆地贬抑儒教，推崇佛教，向儒家的正统地位发出挑战：“儒但九流一，魁儒安足为？西方大圣书，亦扫亦包之。即以文章论，亦是九 ... «新浪网, Okt 13»

“不私一说”的“吕氏家学”

圣人之言深微高远，非常人所能知，先儒之解或未得其旨邪。 .... 王安石等所敬重，其开启“吕学”端绪，被清代著名学者全祖望誉为一代“魁儒”：“庆历以后，尚有诸魁儒焉。 «新浪网, Jan 13»

我到人间只此回：风华绝代民国剩女吕碧城(2)

凡人娶妇以成家，即积家以成国”，“有贤女而后有贤母，有贤母而后有贤子，古之魁儒俊彦受赐于母教”，“儿童教育之入手，必以母教为根基”， “中国自嬴秦立专制之政， ... «新浪网, Feb 12»

资料：TVB剧《王老虎抢亲》人物--祝枝山

祝允明，号枝山，江苏长洲人，出生于七代为官的魁儒家庭。与唐伯虎、文征明、周文宾合称江南四大才子，绰号'洞里赤炼蛇'。山自幼天资聪颖，五岁时能书一尺见方的 ... «新浪网, Jul 09»