BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «灵燔»
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灵燔 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
在台湾, "楦"和"援"都是次常用字耀[燔] : "耀"是形声字,从光翟声,音^ 04 ,弋照切,强光照射,如"照耀、日光耀眼" ,又义显示、炫耀, ... 兵、燔蛑、燔德、燔晖、燔焜、燔灵、燔星、燔燔、燔颖、炳燔、焯燔、驰燔、垂燔、淳燔、光燔、华燔、焕燔、恢燔、矜燔、景煨、炯 ...
其病足大指支內踝之前痛,內輔痛,陰股痛轉筋,陰器不用,傷於內則不起,傷於寒則陰縮入,傷於熱則縱挺不收,治在行水清陰氣;其病轉筋者,治在燔針劫刺,以知為數,以痛為輸,命曰季秋痹也。手太陽之筋,起於小指之上,結於腕,上循臂內廉,結於肘內銳骨之後, ...
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沈家本未刻書集纂補編 - 第 1 卷 - 第 87 页
畢氏以珣曰:「親, 8^、^、 1 ^皆引「憂心如灵」。「苄聲」原作「干聲」。牍正其説曰: ^曰:「入一為干,入二為苄,讀若憂心如荧。〖火部)荧,小爇也。从火,苄聲。儲曰:「憂心如荧。」〖殿注:「如荧」各本作「灵灵」,今正。牧人乃夢。〈支部)牧,養牛人也。从支牛。詩曰:「 ...
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文选全译 - 第 4 卷 - 第 2886 页
萧统, 张启成. 畔,女工吟咏于机杼,固非质之所能也气至于奉遵科教,班扬明令,下无威福之吏,邑无豪侠之 ...
口 0 1 又如对天象的考训,孙氏注意到"古时历法夏殷周鲁有不同,今既注经须用《考灵燔》及《淮南,天文训》、《史记,历书,天官书》、《汉书,律历志》等引证,方与先秦历法符合。六朝唐人,如祖冲之、僧一行异说,或用梅氏书《允征》、《大甲》等篇考证年月,殊不可 ...
由于西方七曜说的传入,也称"七曜"、 8 "七耀"、"七燔"。《后汉书^刘陶传》: "宜还本朝,挟辅王室。上齐七耀,下镇 ... 《李寻传》: "日数湛于极阳之色。"太阳被当作神来崇拜,于是可称"日灵、丹灵、阳灵、燔灵"等,如唐薛曜《舞马篇》: 绝堳痕。世上炎炎三伏热,难 6.
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韓愈全集校注 - 第 2 卷 - 第 94 页
俱永切。』」也。」孙汝听喷:「灵燔,燔柴也。高冏,虚空也。」钱仲联喷"「《文选》江淹《杂体诗》〔《张廷尉,杂述》冏〔二三三〕文谠喷:「《尔雅》〈《释天》)曰:『祭天曰燔柴。』郭璞注喷"「积薪烧之。』取其煙气达天。高冏,天曰:幢,樓車也(按"《说文,車部》云"樓,兵車也】。
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後漢書注補正 - 第 3783 卷 - 第 14 页
周壽昌. 湯夢及天而括之^括音是^壽昌案、正韻^善栺切^昔視.與舐同.管子地數口之 I 十人,咕! ^子人,、崇晏晏之政.注,尙書考靈燔曰.文塞晏" ^壽昌案、玫靈燔文窸晏^第五倫陳寵傳注俱引之.又郅 1 傅 賞以財位、,、賞以財 I &奥害注輔正&二二 13 間 I 咕其 ...
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素问识. 素问绍识. 灵枢识. 难经疏证 - 第 346 页
Motoyasu Taki. 持针勿置吴云。言持针勿使放置也。志云。持针在手。勿置之意外。以定其迎随之意。气出针入吴云。人气呼出之时。则阳气升于表。于此时内针者。欲其致气易也。热不得还吴云。热。针下所致之气热也。简按志以为热邪。非。动气候时张云 ...
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Li Wenzhong gong quan ji - 第 7 卷 - 第 94 页
... 條約一; ,益趄見口本政府辦事極為和离故卽朧&展期 1 一於哏內&擻瑰中國靈燔. ; 11 末欢府截|詫異个擎卽|一於靈換籠妙杲前震霸內開醫約學一.作如卩國先將批准條約互捵毋任遲璧於條淤應行商窆處及赚|棄讓 2 地如河辦法 1 画 1 容観杲政府諄講.
