Tegesé saka "灵乩" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 灵乩 ING BASA CINA

灵	乩
líng	jī

APA TEGESÉ 灵乩 ING BASA CINA?

Definisi saka 灵乩 ing bausastra Basa Cina

Roh 乩 sing mbantu. Katelu aktivitas kudus taksih nuntut Gusti Allah.

灵乩 即扶乩。旧时求神降示的一种迷信活动。

PERTALAN SAKA 灵乩

Weruhi pertalan saka 灵乩 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «灵乩»

Temukaké kagunané saka 灵乩 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 灵乩 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

末法消災錄:

南海古佛降九十七年五月廿八日第卅六章靈乩體的苦及利弊末法時期,有許多在眾生,皆具有通靈的體質,為何有「通靈體質」?因為本身靈竅受到外力之開啟,形成「門戶無守(鎖)」,任何陰質之靈,皆可以直接進出,因而形成干擾;並且任何陽質的靈,亦可以不斷 ...

南海古佛, 2015

台灣傳統信仰的宗敎詮釋 - 第 143 页

三、靈乩的乩示儀式靈乩的宗教儀式,小神壇與大神廟之間的差異甚大,小神壇的靈乩接近於乩童,依存在與神交感的乩示活動中,著重在以降神的方式進行祈禱、咒語、符籙、獻祭、招魂、驅邪等法事來爲民眾服務,靈乩不同於乩童之處,在於強調神明救劫的 ...

鄭志明, ‎陳怡魁, ‎中華民國宗教弘法協會, 2005

台灣道教源流

賴宗賢 法平衡消除時,往往可以得到心靈上撫平與安慰。但是靈乩本身大部分教育程度的人因疑難雜癥無解時,就會找靈乩求得解答或解脱,尤其心茧上的痛苦障礙無對有緣的人亦能断事如神,問病得醫。因此在科學昌明的臺灣社會,仍有相當多當够水準的 ...

賴宗賢, 1999

臺灣全志: . 宗教與社會篇 - 第 119 页

統極爲分歧而多樣,通靈的表現形態也尙未整合與統一,大約還停留在草創的階段。民國 70 、 80 年代是靈乩的集結期,靈乩經由相互的訪師尋道進行台灣各地的大串連活動,在彼此間的互通訊息下,到了 90 年代逐漸整合出龐大的體系。這一類新乩的表現 ...

國史館 (China : Republic : 1949- ). 臺灣文獻館, 2006

續紅樓夢新編:

李紈說起當日寶玉失了通靈玉時,妙玉請的好靈乩。後來無不應驗。寶釵即接說道:「妙玉這法已傳了四妹妹了,大嫂子還不知道嗎?」李紈說:「這麼樣麼?我今有事,要求姑娘了,你蘭姪兒出場,要問功名事,姑娘肯請鸞神替求一求嗎?」惜春只是笑,不發一言。

海圃主人, 2014

華人宗敎的文化意識 - 第 1 卷 - 第 217 页

第一、靈乩模式. ,契子與母娘合爲一體,成爲母娘顯化的塞媒,是神人溝通的媒介,將母娘的意願與啓示,經由起乩的過程傳達給人。這是原始的神人感通方式,同時也是民間最能表達神恩的靈顯方式,對民衆的社會生活需求起了協調、支撐與統合的作用。

鄭志明, 2001

台灣傳統信仰的鬼神崇拜 - 第 172 页

其活動形態極爲多樣,主要可以分成下列四種模式:第一、靈乩模式:契子與母娘合爲一體,成爲母娘顯化的靈媒,是神人溝通的媒介,將母娘的意願與啓示,經由起乩的過程傳達給人。這是原始的神人感通方式,同時也是民間最能表達神恩的靈顯方式,對民眾的 ...

鄭志明, ‎陳怡魁, 2005

Spirit-calligraphy & painting - 第 42 页

明凊華記小説偶有乩繪神像之載,後人終不明所爲者何。民國十年道院成立,乩分六壇,書畫是其中之一壇。及至民國四十二年以還,正宗書畫社成立,李壽耆、李世培父子相嫿執筆,世人方得目睹體驗靈乩書畫之奥妙。李氏祖孫三代,俱西學之士也,而從事傳統 ...

Cheng tsung shu hua she, 1995

民族遗产 - 第 2 期 - 第 231 页

所谓"乩示" ,是指鬼神经由灵媒的起乩来传达治疗的启示,这是一种古老的宗教行为,却能历久不衰,一直是民间辅助性的医疗 ... 学界只注意到乩童,乩童只是一种形态较为古老的巫,在台湾民间还有各式各样可以通神的"乩" ,比如与乩童有些不同的灵乩, ...

文日焕, ‎祁庆富, 2009

Peiwen yunfu

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張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «灵乩»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 灵乩 digunakaké ing babagan warta iki.

美三名青年玩通灵板游戏被恶灵“附身”送医(图)

通灵板也被称为灵乩板或说话板平板上刻有字母表上的字母、数字0到9、单词“是”，“不”，“你好”，和“再见”、还有大量符号和图案。在进行通灵过程中，使用一小块心形 ... «搜狐, Jun 14»