Tegesé saka "六牲" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 六牲 ING BASA CINA

六	牲
liù	shēng

APA TEGESÉ 六牲 ING BASA CINA?

Enem kéwan

六畜

Enem kéwan minangka pepatah Cina, nuduhake jaran, sapi, wedhus, pitik, asu, babi, lan enem kewan. Ing pungkasan periode Neolitik, enem kewan wis diakoni. ...

六畜是中国的一种说法，是指馬、牛、羊、雞、狗、豬六种家畜。在新石器时代结束前，六畜都已驯化成功。...

Definisi saka 六牲 ing bausastra Basa Cina

Enem ternak yaiku, enem kéwan domestik: kuda p sapi p sapi p anjing p pitik p pitik. Upacara Zhou. Pejabat. Shepherd ":" Palo albatrosses o lan obyek Fu Fan o kurban kurban kanggo sakabehe kurban kurban "Zheng Xuan Cathetan:" Enam kurban sapi, wedhus, asu kambing. "Lan" dina resmi. Cherish ":" Endi raja panganan mangan 6 Lembah utawa kurban enem kurban. "Zheng Xuan Cathetan:" Enem kurban jaran lan wedhus mutt chowens uga. Zhouguan Shang ":" Kurban enem lan "angon" beda karo "gembala" saka enem sapi lan asu rakun wedhus sing nyatakake enem sapi lan wedhus rakun asu lan wedhus uga. "Pangan" saka panganan enem panganan p hundred a hundred malu.

六牲 即六畜:马p牛p羊p豕p犬p鸡。《周礼．地官．牧人》:"掌牧六牲o而阜蕃其物o以共祭祀之牲弧"郑玄注:"六牲o谓牛马羊豕犬鸡。"又《天官．膳夫》:"凡王之馈o食用六谷o膳用六牲。"郑玄注:"六牲o马牛羊豕犬鸡也。"王引之《经义述闻．周官上》:"此六牲与《牧人》不同。《牧人》之六牲谓马牛羊豕犬鸡o此六牲则牛羊豕犬雁鱼也。盖膳夫之饮食膳羞o与《食医》之六食p六膳p百羞相应。"可备一说。

PERTALAN SAKA 六牲

Weruhi pertalan saka 六牲 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «六牲»

Temukaké kagunané saka 六牲 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 六牲 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

周禮注疏(春官宗伯): - 第 43 页

云「六粢:黍、稷、稻、梁、麥、苽」者,約從米,以次爲聲,其盘字從皿,以齊爲聲,從皿不如從〇釋曰:讀盘爲粢者,「粢,稷也。 ... 云「使六宫之人共奉之」者,黍、稷、簠、簋,是云「與其用」者,六穀所用,若六牲、六彝,所用不同,故穀,云「名物」者,謂六穀各有名,其色異, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

毛詩正義: - 第 50 页

重,馬則祭之所用者少,豕犬雞則比牛羊爲卑,故特舉牧,此詩唯言牛羊者,經稱「爾牲則具」,主以祭祀爲之事,經有「牧人乃夢」,故唯言牧人也。牧人六畜皆馬、羊、豕、犬、雞。」是牧人亦養馬也。此詩主美放牧生息者屢牧人,故牧人有六牲。鄭云:「六牲,謂牛、特立 ...

李學勤, 2001

孝道文化新探

关于“血食”,古代主要是指杀牲取血而祭,而牲的含义也是比较明确的,并非鸟兽而是六畜。《周礼∙地官∙牧人》就说的很明确:“牧人掌牧六牲,而阜蕃其物,以其祭祀之牲牷”;注释“六牲谓牛马羊豕犬鸡”,牷是纯,“谓牷体完具”之意。史书对汉代祭祀用牲也有颇多 ...

四川省民俗学会, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

兩周禮器制度硏究 - 第 243 页

一大裘而冕,二袞冕,三鼈冕,四毳冕,五希冕,六玄冕。六鼓,《地官,鼓人》:「 ... 禮書中的祭祀有六祝,似乎與「天有六氣」,即陰、陽、風、雨、晦、明 1 韋昭注曰:六之數有關。天之六氣與 ... 飲食方面有六牲、六禽、六食、六粢、六清、六飲著於《周禮》。因之可以認為 ...

吳十洲, 2004

正名：中国人的逻辑:

毛六牲,辨其名物而颁之于五官,使共奉之;辨六齍之名物与其用,使六宫之人共奉之;辨六彝之名物,以待裸将;辨六尊之名物,以待祭祀宾客。”这段话用现代白话文解释是说,小宗伯掌管有关五礼的禁令,以及所用牲和礼器的等差。辨别四亲庙和祧庙神位的昭 ...

翟玉忠, 2015

儀禮注疏(賓禮): - 第 27 页

0 「壁」,陳本、,同,下同;毛本作「璧」,誤。陰。鼎俎肉物總爲陽者,亦各有所對。以鼎俎之實以俎奇而籩豆偶,陰陽之義也。」又以籩豆、醯 0 醢等爲所對,六牲動物行蟲也,故九穀爲陰。云:「鼎爲陽,九穀爲陰,與此醯 0 是穀物爲陽違 0 者,物各有德。」注云:「天産六牲 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

天下归心：周公旦:

察舀郁香酒用的玉饰勺子,视察祭祀用的牺牲和烹煮牲体的大锅,亲手奉持玉粢,将祝词中要使用的美好称呼提醒大祝,将预计有 ... 负责选择毛色纯一的六牲,辨别每一牲的名称及其实物,然后将这些要求分别通知大司徒等五官,让他们按照要求供奉;负责 ...

姜正成, 2015

春秋左传正义 (3 v.) - 第 1450 页

〇正义曰:《尔雅,释畜〉,马、牛、羊、犬、鸡五者之名,其豕在《释兽〉之篇。畜,养也。家养谓之畜,野生谓之兽。豕有野豕,故因记之于《释兽〉耳。又《释畜〉之末别释马、牛、羊、豕、犬、鸡,六者之名其下题曰"六畜" ,谓此是也。《厕礼,磨夫〉云"廉用六牲" ,是庖用六牲 ...

马辛民, ‎李学勤, ‎《十三経注疏》整理委员会, 1999

品读中国书系之二：闲话中国人 - 第 14 页

牺就是“色纯” ,牲就是“体全”。牺牲主要有马、牛、羊、家、犬、鸡,一共六种,叫“六牲”。去掉马,叫“五牲”。再去掉犬和鸡,就叫“三牲” ,也叫“太牢”。不过,不必牛、羊、家齐全,只用一牛,也可以叫“太牢” ,也叫“特牛”。太牢去掉牛,叫“少牢”。同样的,不必家、羊齐全, ...

易中天, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2006

毛詩後箋: 30卷

驅從兩狠今陸卵云狼其膏可煎和其炭可偽裘周禮洋 人掌其六獸辨其名物擲司農云六獸廉鹿熊屬野不兔飾康威云獸人冬獻狼 ... 虔 lH 磨屁熊狼野家陳胖道云考之於詩及禮丙則少儀諸文窩有野禾無狼承琪案丙則禮六牲當以後鄭為正 地埋志引詩云俟我於若.

胡承珙, 1837

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «六牲»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 六牲 digunakaké ing babagan warta iki.

历史中真有弼马温一职？扒一扒古代养马的那些事

《周礼》记载：“牧人，掌牧六牲而阜蕃其物，以共祭祀之牲牷。”《周礼注疏》则解释说：“六牲，谓牛、马、羊、豕、犬、鸡。”这时候马匹尚与牛羊等六牲为牧人一同饲养。 «新浪网, Sep 15»

中国古代人都是如何吃肉的？

在很早的时候，中国人就懂得驯养“马牛羊猪狗鸡”等六牲获得肉食，但不同的肉食在食物系统中有着不同的地位，这种地位甚至影响到今天的肉类价格。 在古代的饮食 ... «新浪网, Sep 15»

看看都是啥好菜？保定民间婚宴上的八大碗出炉记

根据记载，周朝天子进膳要用“六谷、六牲、六清、八珍”。“八珍”是供周天子享用的食品，代表了当时烹饪的最高水平，也成为后世之八珍宴席的先驱之作。历代八珍的 ... «凤凰网河北频道, Jun 15»

马王堆出土汉代食谱有哪些以“狗”为原材料的菜肴？

汉代的肉食主要是“六牲”，即：马、牛、羊、豕、犬、鸡。《内经》所谓“五畜为益”中的“五畜”即后五种。《周礼》中提到帝王的理想饮食便是“食用六谷，膳用六牲。”“六牲”中马 ... «凤凰网, Jun 15»

明代制止腐败：朱元璋为皇后贺寿只摆四菜一汤

周公的《周礼·天官》中说：“凡王之馈，食用六谷，膳有六牲，饮用六清，馐用百有二十品，珍用八物，酱用百有二十瓮”，他对不同等级的配肴上菜、摆列方式、器皿使用， ... «凤凰网, Mei 15»

古代羊是六牲之一也是古人初次见面时的礼品

羊是古代的祭品，是六牲之一，也是古人初次见面时的礼品。古人送礼是不乱来的，有严格的规矩，“天子用畅，公侯用玉，卿用羔，大夫用雁”(《春秋繁露·执贽》)，畅通鬯， ... «东方网, Mar 15»

香港中文大学展出珍贵羊文物迎新岁

香港中文大学中国语言及文学系教授张锦少说，作为“六牲”之一，羊在古代即用于供奉祭祀。《礼记》记载，周天子以“太牢”即牛祭天，士大夫、诸侯则以“少牢”即全羊祭祀 ... «中国新闻网, Feb 15»

中国古代如何吃“肉”：贵族吃牛羊穷人吃猪肉

在很早的时候，中国人就懂得驯养“马牛羊猪狗鸡”等六牲获得肉食，但不同的肉食在食物系统中有着不同的地位，这种地位甚至影响到今天的肉类价格。 在古代的饮食 ... «央视国际, Nov 14»

揭秘:古代饮食中牛羊肉为何一直比猪肉地位高?

在很早的时候，中国人就懂得驯养“马牛羊猪狗鸡”等六牲获得肉食，但不同的肉食在食物系统中有着不同的地位，这种地位甚至影响到今天的肉类价格。 在古代的饮食 ... «中华网, Nov 14»

古人都吃什么肉？——三千年吃肉史

在很早的时候，中国人就懂得驯养“马牛羊猪狗鸡”等六牲获得肉食，但不同的肉食在食物系统中有着不同的地位，这种地位甚至影响到今天的肉类价格。 在古代的饮食 ... «新浪网, Nov 14»