Tegesé saka "芒乎" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 芒乎 ING BASA CINA

芒	乎
máng	hū

APA TEGESÉ 芒乎 ING BASA CINA?

Definisi saka 芒乎 ing bausastra Basa Cina

Waca meh "Mang Wai".

芒乎 见"茫乎"。

PERTALAN SAKA 芒乎

Weruhi pertalan saka 芒乎 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «芒乎»

Temukaké kagunané saka 芒乎 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 芒乎 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

讀莊子天下篇疏記

錢基博 物,理不竭,來不蛇,芒乎味乎,未之盡者。」夫惟「應化」者,乃能外適為「王」,「不譴是非以與世俗處。」惟「解物」者,乃能內通於「聖」,「獨與天地精神往來。」曰「芒乎味乎,未之盡者」,謂未盡「芒乎味乎」之道。「芒乎」者,老子之所謂「桃」。「味乎」者,老子之 ...

錢基博, 2006

庄子逍遥人生（传世名家经典文丛）:

芒乎芴乎,而无从出乎!芴乎芒乎,而无有象乎!万物职职,皆从无为殖。故曰天地无为也而无不为也,人也孰能得无为哉!【注释】芒乎芴乎:恍惚蒙昧。职职:形容繁茂的样子。【译文】天下的是非是不能够成为定论的。尽管如此,无为的态度是可以确定是非的。

蔡景仙, 2013

莊子與解構主義 - 第 354 页

並明白地引用了「無為也而無不為」,強調「無為」的重要性,同段又有由《老子》改造的「無從出乎/芴乎芒乎而無有象乎,萬物職職皆從無為殖」的文句22,此外同段尚有「無為誠樂/無為可以定是非」。這裡反應了〈至樂〉作者的知識分子關懷 18 夫六經,先王之 ...

歐崇敬, 2010

莊子:

至樂活身,唯無為幾存。請嘗試言之:天無為以之清,地無為以之寧。故兩無為相合,萬物皆化生。芒乎芴乎,而無從出乎!芴乎芒乎,而無有象乎!萬物職職,皆從無為殖。故曰:「天地無為也而無不為也。」人也孰能得無為哉!莊子妻死,惠子吊之,莊子則方箕踞鼓盆而 ...

莊周, ‎朔雪寒, 2014

莊子今註今譯(重校本)(上下冊):

如求得其情與不得,無益損乎其真。一受其成形,不亡以待盡。與物相刃相靡,其行進如馳,而莫之能止,不亦悲乎!終身役役而不見其成功,茶然疲役而不知其所歸,可不哀邪!人謂之不死,奚益!其形化,其心與之然,可不謂大哀乎?人之生也,固若是芒乎?其我獨芒, ...

陳鼓應, 2012

鶡冠子彙校集注: - 第 762 页

黄怀信, 鶡冠子 「芒乎芴乎,而無從出乎!芴乎芒乎,而無有象乎。』正作『芒』、『芴』。王弼胜:『恍惚,無形不繋之嘆。』是也。 I ?冥饱兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。』此文『芒』、『芴』,即老子『恍』、『惚』。莊子至樂筲: &以爲言。^二十五章:『吾 ...

黄怀信, ‎鶡冠子, 2004

道家型知識分子論: 《莊子》的權力批判與文化更新 - 第 159 页

如上所述,對主張「全身是神」的《莊子》立場,「心」反而是要被 78 莊周著,郭慶藩輯,〈齊物論〉,《莊子集釋》,頁 55 - 56 。 79 關真君存在與否的討論,後面緊接著便涉及「心」的批評:「其形化,其心與之然,可不謂大哀乎?人之生也,固若是芒乎?其我獨芒 ...

賴錫三, 2013

安泰福祥──活用莊子心理學:

芒乎何之,忽乎何適。萬物畢羅,莫足以歸。古之道術有在於是者,莊周聞其風而悅之。以謬悠之說,荒唐之言,無端崖之辭,時恣縱而不儻,不以觭見之也。以天下為沉濁,不可與莊語,以卮言為曼衍,以重言為真,以寓言為廣。獨與天地精神往來,而不敖倪於萬物。

江紹倫, 2014

国学知识基本常识:

对于君主的残暴庄子是一再强调的, “回闻卫君,其年壮,其行独;轻用其国而不见其过;轻用民死死者以国量乎泽若蕉,民其无如美。 ... 芒乎?其我独芒,而人亦有不芒者乎?”庄子认为如果能做到“齐物”,那么他便能达到“逍遥”的境界。这是庄子哲学中另一个重要 ...

林语涵, 2014

類經:

恬者,自然之樂也。老子曰..道常無為而無不為。又曰..人法地,地法天,天法道,道法自然。夫自然而然者,即恬無為之道也。莊子曰..天無為以之清,地無為以之寧,故兩無為相合,萬物皆化。芒乎芴乎而無從出乎?芴乎芒乎而無有象乎?萬物職職,皆從無為殖。

張介賓, ‎朔雪寒, 2014

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «芒乎»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 芒乎 digunakaké ing babagan warta iki.

大美无言话庄周(组图)

人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？……昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周。不知周之梦为蝴蝶与， ... «搜狐, Jun 12»

《仙途》“九大天劫”背景故事之芒劫

《仙途》“九大天劫”背景故事之芒劫. 2010年07月22 ... 人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦 ... 人刚出生，就带着些许迷茫，所以第一天劫，称为“芒劫”. 镇守第一天劫 ... «腾讯网, Jul 10»

思想改造运动的起源及对中国知识分子的影响(下)

作逍遥之游乎？则何逃于随群虱而处（注：计算机里没有这个字，衣字旁一个军字）？齐物论之芒乎？则何逃于必一马之是期？将养其生主乎？则游刃而无地。将处于 ... «网易, Jun 09»