Tegesé saka "觉乎" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 觉乎 ING BASA CINA

觉	乎
jué	hū

APA TEGESÉ 觉乎 ING BASA CINA?

Definisi saka 觉乎 ing bausastra Basa Cina

Rasa [tutuk]: perasaan, aran. Kuwi: dodo iki ora kaya ngapa.

觉乎 [口]∶感觉;觉得。如：这针扎下去不觉乎怎么样。

PERTALAN SAKA 觉乎

Weruhi pertalan saka 觉乎 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 觉乎 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «觉乎» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 觉乎
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Siente casi
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Feel almost
• Pamertal Basa Cina - Basa India: लग रहा है लगभग
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: يشعر تقريبا
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Почувствуйте почти
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Sinta-se quase
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: প্রায় মনে
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Sentez-vous presque
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: hampir merasa
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Fühlen Sie sich fast
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: ほとんど感じます
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 기분이 거의
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: wulangane
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: cảm thấy gần như
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: கிட்டத்தட்ட உணர
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: जवळजवळ वाटत
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Neredeyse hissetmek
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: sentire quasi
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Poczuj prawie
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Відчуйте майже
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: simt aproape
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Νιώστε σχεδόν
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: voel amper
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Känn nästan
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: føler nesten

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «觉乎»

Temukaké kagunané saka 觉乎 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 觉乎 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

D8881 菩提心論問題 (2卷)

... 時不明廻心義趣本涅槃已為究竟(文)仍本意當分也明廻心義事是二乘已後廻心也廻心已後經三祇久遠成果釋之為彌顯當分狹劣意趣故當段所用二乘當分也依之引之也隨結釋聲聞緣覺智慧狹劣亦不可樂(文)若取廻心已後者何可但云聲聞緣覺乎仍無過。

日本釋善珠撰, 2014

朱谦之文集 - 第 104 页

中士日:先生谓天主无形无声,而能施万象,有形有声,则太极无灵觉而能施物之灵觉何伤乎?西士日:何不云无形声 ... 理也者则大异焉,是乃依赖之类,自不能立,何能包含灵觉,为自立之类乎? 0 第三理卑于人 ... 吾又问彼阳者何由得灵觉乎?此于自. O 利玛卖( ...

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

豫章丛书: 子部 - 第 1 卷

苟以物爲主也,則物如木石皆以我爲主,以覺爲性者,未爲非也,亦未爲私也,而謂覺非性,可乎?謂我之覺性屬于氣,不屬于理,可非有我之得私」。夫既曰禀之在我,則乾坤之理已在我矣,亦豈能外我之覺乎?未能外我之覺,則所謂則五常四端皆當爲氣而不當爲理 ...

江西省高校古籍整理领导小组, 2002

八字覺:

滄洲子. 之一擲。暴殄若此,勢必傷財,傷財勢必貪利,以奢行貪,忍不住的涎謀。以貪供奢,填不滿的窮坑矣!儉者,廉之本也。貴如武侯,澹泊明志。富如公子荊,苟完知足。凡是清官,手下必無多用人。衙內供給應酬,皆極節省。即買辦細故,亦必親察,乃無浪耗,可保 ...

滄洲子, 2014

陽宅覺元氏新書【新修訂版】:

王 s n 卷上士一幾不驗者見其不驗者多自知遊年之不足信奏相宅者必先知遊年之不足信然後可與入道也其法則南北街巷路東之坎宅皆不得開門西向何西向之門不皆凶乎路西東向之門宜乎皆吉何東向之門又不皆吉乎此中之故非不易知但人皆不及察耳果 ...

【清】元祝垚, 2015

老子自然人生（传世名家经典文丛）:

他不光头昏目眩,而且身子象是假了,四肢假了,一颗脑袋象是要飘飞起来,觉乎着宇宙茫茫,没法琢磨,觉乎着他的头 ... 他的身子不由自己地摇晃着,不摇晃也觉得摇晃着,坐在椅子上,如果不用双手在两边靠扶的地方扶结实,就觉着是要晃倒了。按现在的说法 ...

蔡景仙, 2013

王陽明傳習錄:

王陽明, 王守仁 朔雪寒. 不為無益。但怍兩事看了,挭有病扁。在孟子言必有事焉,則君子之學終身只是「集義」一事。義者,宜也,心得其宜之謂義。能致良知則心得其宜矣,故「集義」亦只是致良知,君子之酬酢萬變,當行則行,當止則止,當生則生,當死則死,斟酌 ...

王陽明, ‎朔雪寒, ‎王守仁, 2014

莊子:

則腰疾偏死,鰍然乎哉?木處則惴慄恂懼,猿猴然乎哉?三者孰知正處?民食芻豢,麋鹿食薦,蝍且甘帶,鴟鴉耆鼠,四者孰知正味?猿猵狙以為雌,麋與鹿交,鰍與魚游。毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?自我觀之 ...

莊周, ‎朔雪寒, 2014

梅堂述学

这是庄子主张“齐生死”的第二个论证。依次请言《齐物论》为明“齐生死”之旨而提出的“说生之惑”说。其在第五章托长梧子回答瞿鹊子的话说:予恶乎知说生之非惑邪?予恶乎知恶死之非弱丧(少小离乡)而不知归者邪?丽之姬,艾封人之子也。晋国之始得之也, ...

李耀仙, ‎金生扬, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

再生

她意只起,了对的,提问开不他做动疑离他乎没主个励,咄也便 _ 帅人钼么不有广男笨口什也 o 开会回终睛点离社的是茹 _ 说黑 ... 刻流宾茹快走看笑茹,步到到刻不快举了见账大走看此怀经睛笑看完,已他她心已茹地他结头她 o 上是他到性,臣起 o 么觉乎。

王棵, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «觉乎»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 觉乎 digunakaké ing babagan warta iki.

文人冯唐：用文字打败时间

读文艺青年读的书，看文艺青年看的电影，装模作样。得一堆书，囫囵读完，其间一二本是冯唐。文字清新脱俗，并不类常流，觉乎字里行间有幼功。灵光，脚底却不浮飘。 «凤凰网, Jun 15»