Tegesé saka "靡从" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 靡从 ING BASA CINA

靡	从
mí	cóng

APA TEGESÉ 靡从 ING BASA CINA?

Definisi saka 靡从 ing bausastra Basa Cina

Extravagant saka ora. Sing ora ana path utawa pitunjuk.

靡从 无从。谓没有门径或头绪。

PERTALAN SAKA 靡从

Weruhi pertalan saka 靡从 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 靡从
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: De extravagante
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: From extravagant
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• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: অসংযত থেকে
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• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: vom extravaganten
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 贅沢から
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 사치스러운 에서
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: saka méwah
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• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: da stravagante
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• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: din extravagant
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: από εξωφρενικές
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: van buitensporig
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: från extravaganta
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: fra ekstravagant

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «靡从»

Temukaké kagunané saka 靡从 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 靡从 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

宋元明六书学硏究 - 第 124 页

又鲁水切,《说文》从虫,隹声。前者取声于"虫"字;后者取声于"隹"字。从造字的角度看,一字本来只有一音,但随着时间的推移,文字在使用中由于种种原因,会分化出新的读音,郑樵所归纳的"子母互为声"就是由于使用者着眼于不同的偏旁而产生了不同的读音。

党怀兴, 2003

94～101年國文統測．學測歷屆試題詳解─應考破題技巧大公開:

獨韓文公起布衣,談笑而麾之,天下靡然從公,復歸於正,蓋三百年於此矣。文起八代之衰,道濟天下之溺。忠犯人主之怒,而勇奪三軍之帥。此豈非參天地,關盛衰,浩然而獨存者乎?(蘇軾〈潮州韓文公廟碑〉)翻譯從東漢以來,儒道淪喪、文風敗壞,佛老等各種邪說 ...

謝純靜, 2013

94～101年國文指考．學測歷屆試題詳解─應考破題技巧大公開:

獨韓文公起布衣,談笑而麾之,天下靡然從公,復歸於正,蓋三百年於此矣。文起八代之衰,道濟天下之溺。忠犯人主之怒,而勇奪三軍之帥。此豈非參天地,關盛衰,浩然而獨存者乎?(蘇軾〈潮州韓文公廟碑〉)翻譯從東漢以來,儒道淪喪、文風敗壞,佛老等各種邪說 ...

謝純靜, 2013

汗簡注釋 - 第 xxix 页

汗簡注釋迪靡碧落文馮本作衛,夏韻薛韻錄《古老子》作浙(配鈔本)、 0 〔羅本) ,《說文》古文作鏘,馮本、配鈔本是,此與羅本寫譌。徐灝箋云:「戴氏侗曰,敵疑自為字,從支從鬲,屏去釜鬲,徹饌之義也。徹從 V 敵聲,鬲譌為育耳。徹從 V ,本言道路之通徹,故凡通徹者 ...

黃錫全, 2005

错别字辨析字典 - 第 171 页

同薛是葬的繁体宇。: 17gdO 《么奠城,县名,在河北。[辨析]奠,形声宇,从州奠声。莫是稿的异体字,读 9 况。 18 乱又莲的地下茎,可食用:一粉。[辨析] H 藕,形声宇,从州耪声。□ [藕断丝连]唐·孟郊《去妇》诗: "君心匣中镜,一玻不复全。妄心藕中丝,虽断犹牵连。

苏培成, 2000

四书五经全注全译典藏本 - 第 1157 页

魏绎回答说: ”从前夏朝刚刚衰落的时候,后羿从地迁到穷石,依靠夏朝的百姓取代了夏朝政权,后羿仗者他的射箭技术,不致力于治理百姓而沉溺于田猎,并用了武罗、伯因、熊者、龙用等贤臣而 ... 靡从有高氏那里聚集这两国的遗民,推的了要泥而立了少康。

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

前漢演義: 蔡東藩歷史演義-西漢

解憂尚無生育,岑陬卻患了絶症,竟致不起。自思有子泥靡,出自胡婦,幼弱未能任事,不如托諸從弟翁歸靡,教他代立為王。俟至泥靡長成,然后歸還主位。主見已定,遂召翁歸靡入帳,述及己意,翁歸靡當然聽命。及岑陬一死,便即稱王,又見解憂年輕有色,也把她占 ...

蔡東藩, 2015

陶渊明诗笺证稿/王叔岷著作集

論語爲政:『有案觼記月令:『九月菊有黄華。』藝文類聚八一、御覽九九六引後漢崔甚四民月令:『九月九日,古箋:『九華者,九日之黄華也。楚詞:「夕餐秋菊之落英。」服猶餐也。有華無酒,故云「空服。」』空服九華,寄懷於言。案停雲:『舟車靡從。』勸農:『資待靡內。

王叔岷, ‎陶潛, 2007

詩詞散文綜論 - 第 138 页

陶子珍. 儒家傳統思想和玄學宗派的作品,所以是就思想觀點來分類;又「精約」、「顯附」、「繁縟」及「壯麗」,是分別指用字、辭采、體制等風貌不同的作品,所以是就藝術修辭來區分;最後「新奇」和「輕靡」,是指擯棄古法、阿附世俗、標新立異的作品,所以這是就 ...

陶子珍, 2004

韵学源流注评 - 第 61 页

吾与尔靡之"句出《易,中?》,原文作"鹤鸣在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。"靡,分散。和、靡为韵。《广韵》"和"在戈韵, "靡"在纸(支上)韵,相距很远。上古音则都在歌部(靡从麻声,磨、摩皆从麻,在歌部 X 故杨注: "靡音磨"大体是对的。

莫友芝, 1988

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «靡从»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 靡从 digunakaké ing babagan warta iki.

许石林：美食背后有种精神气

您道衍圣公孔令贻先生专好这一口儿剩菜吗？ 许石林文史学者，现居深圳。 国家领导人上街头平民餐馆吃饭，意在示民以俭，引导风气，一时天下欣然靡从，功莫大焉。 «南都周刊, Mar 14»