BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «泯合»
Temukaké kagunané saka
泯合 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
泯合 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
1
中国文化精华全集 - 第 5 卷 - 第 21 页
说,故历外事之时,须念念相续,进功令观无间,方得入不二之门,那得齐今任运泯合耶?此则上人不解《义例》与方等成未成相,致兹谬对也。又不二门虽门门通入,而内外一『 1 ,既对智行二妙,则当专论自行观法也。又如上人所解,须是久修止观之人,方能托事修 ...
2
Jin dai Zhongguo shi yan tong zhi - 第 1 卷 - 第 103 页
其未經酸化合之銅屑,以水洗之而分離之,後將沉澱物傲於陰處 5 之,卽得古 0 二十)古銅綠色之製法法用鹽化阿莫尼亞之飽和溶液三分,密閉於瓶 ... 將鍋屮之喑綠色料粉碎,入於熱湯屮浓化洗淨,使其沉澱後,苒用冷水泯合, ^於^渦中,入火爐內用火徐徐熱之。
此行一是純為無聲無息的無相之行,一是這無相之行泯合於無常所可顯的虛幻的生滅諸相裏,就在萬象生滅喧鬧繁興的世間上行。換個說法就是,通於「如」道的聖者不管或先或後,皆會發現他們本來無我,皆同遊於「如」的大寂滅海,同時也遊於「如」所幻化的 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
4
Shuowen jiezi zhu: Liushu yinyun biao fu
I !】‵在'荊升部閔刑小)庄体音在弟厂割』屈′ ' '本酗曰雁詛屾]輒生〉卉乂 ll 孑合嚨造考‵喏十′ I 」寸唰夭潤洽彰守宇'晝泯合樺渢育芊 i 〔土方本音在弟二部君子多毛本音在弟一一部角`小迵本昔在弟二部良耙典揚暢哈齣陶誥序三現[弓合尚〝仔硫憂序沃 ...
綿六兩爲屯,詳: ^通典卷六食貨典六) (註一一三) ^兵毎^所用錢綿,雖不可考,而用糧百九 海賊^若,芳椋波斯人爲奴婢 女, ^爲昭成皇后,生玄宗,孝諶爲毅之三從祖孫,亦泯合稀之後,是玄宗又泯合稱奥^合種配合之後矣。唐父岳爲高歡從弟,亦漢人而化於鮮卑者 ...
許多現存的民族、除了很野蠻的民族而外沒有不是由幾個民族泯合而成的。所以『麼史民族』卽是『文化民族』、而『文明民族』卽是『泯合民族』。泯合的次數越多、文化程度越高。民族的成立、泯合是 I 個頂大的要素。混合的事實、就不外總理所指出的幾種、 ...
7
Min fa wu quan lun - 第 59 页
Jiangbiao Ni 之所有權,是爲例外 0 其理由,蓋以附合物,雖能識別,但以基於綞濟上之理由,不許其分離,而珙動產混合時之慣値, ... 至其要件如左:爲二:一爲固體物之泯合,例如米穀及其他孅維質物體之诋合,學理上稱爲混淆是;二爲液體物之混泯合者,所有人 ...
爲^铋勢力或潮涞^合的產物。如中西文化的很 1&1 兒。【泯成: 1 】( ! ! & ^ 16^11116111 ^【軍】以步兵爲主而編入^兵,工兵騎兵 ... 【泯合裁判】(驸 316 ( 1 306 ^ 106110 【法】一國審判豳加入外國法官,對於一切案忡有審判之權, ^做诋合裁判"如^ &轼曾賓行 ...
唐明邦. 断转化,而否定性是贯穿这一转化过程即新旧事物代谢过程中的内在动力。他认为,“并育不相害,而因知'害'乃并育之'几'焉:并行不相悖,而因知'悖'乃并行之'几'焉。”〔245〕悖”,“害”等否定因素正是矛盾运动的内在动因(“几”)。所以说:“天地间相反者相 ...
斯須覺已與觀音身泯合不分。因而驚寤。自是之來樂說無盡矣。或曰。入普門智乘利物悲。上合佛覺證無上故。下合眾生凡同體故。開則群靈混成一法。得是心者非觀音而誰歟。是以講談也。施戒也。自甌越之鄉迨三天子障。民多咈戾俗尚畋獵受寂之訓也鹹 ...