BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «挠喉捩嗓»
Temukaké kagunané saka
挠喉捩嗓 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
挠喉捩嗓 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
1
中文寫作新視野－－從實用寫作到文學創作 - 第 83 页
予意所至,不妨拗折天下人嗓子。」臨川派強調劇本的文思文彩,要講究「意趣神色」,為此有時可以不顧聲律,即不能以聲律束縛性靈(和蘇軾的詞學觀有相似之處)。而沈璟的主張是=「名為樂府'須教合律依腔。寧使時人不鑒賞?無使人撓喉捩嗓。」「寧協律而不 ...
2
明清传奇史/中国分体断代文学史 - 第 221 页
宁使时人不鉴赏,无使人挠喉捩嗓。说不得才长,越有才越当着意斟量。... ... ... ...纵使词出绣肠,歌称绕梁,倘不谐.音律,也难褒奖。耳边厢,讹音俗调,羞问短和长。这里所说的"挠喉捩嗓" ,很容易使人联想到汤显祖说的"正不妨拗折天下人嗓子" ;而"讹音俗调" ,不 ...
《广陵月》的作者汪廷讷可说是吴江派,因为他论曲也是重音律的。他在《广陵月》上借李龟年之口云: " (二郎神)名虽小技,须教协律依腔;欲度新声休走样。忌的是挠喉捩嗓。纵才长,论此中规模,不易低昂。"所谓"挠喉捩嗓" ,恐怕是暗指汤临川吧?青木正.儿列之 ...
4
馮夢龍傳奇劇本改編藝術: 《墨憨齋定本傳奇》之研究 - 第 13 页
寧使時人不鑒赏,無使人撓喉捩嗓。說不得才長,越有才越當著意斟量。( :《馮夢龍全集,太霞新奏序》,江蘇古藉出版& ,頁 0 他認爲塡詞要合律依腔,在文詞與合律無法並美之下,則以合律爲首要,故云「寧使時人不鑒賞,無使人撓喉捩嗓」,發揮了何元朗「寧聲協 ...
沈璟有〈詞隱先生論曲〉散曲一套,足可說明其音律上見解:〈一〉聲情勝於辭情:沈氏以爲旣名爲「樂府」,即當合律依腔,寧可不入時人之眼,無使歌者「撓喉捩嗓」,越有才越當守律:何元朗 2 一言兒啓詞宗 ...
俞為民 九、重評湯沈之爭一八三』的戲曲主張而發的。另外,在湯顯祖的《玉茗堂尺牘》裡還有兩處批評了沈折天下人嗓子』的話,這實是針對沈璟的『寧使時人不鑒賞,無使人撓喉捩嗓,湯顯祖對沈璟的批評也並不是針對他的思想和政治主張的。如他的『不妨 ...
湯顯祖堅决反對他們的竄改,並有力地批駁了無使人撓喉捩嗓」,不但嘲諷湯信中的話,而且株連到「臨川四夢」。正是根據這樣的認識,他們着手窗有「弟在此自謂知曲意者,筆懒韻落,時時有之,正不妨拗折天下人嗓子」云云〕。「寧使時人不蓥赏,捩嗓。説不得才 ...
8
中国文学史名篇引文注释 - 第 3 卷 - 第 150 页
2 须教合律依腔,应当使它合符咅律依腔填词。教:使、令。 3 鉴赏,指鉴别欣赏文意。 4 挠喉捩嗓:指拗口结舌,极不顺畅。捩 0 〗 6 列) ,拗折。第 9 化页引周朝俊《红梅记》"贼子呵道俺残魂只索把花根傍 1 ,那知又向人间魅阮郎 2 。一〔注释〕 1 贼子,指贾似道。
黃盛陆, 文永泽, 中国科学院. 文学研究所, 1983
9
中国文学理论批评史 - 第 2 卷 - 第 214 页
从王骥德上述引文看,沈璟比何良俊走得更远,他对何良俊"宁声叶而辞不工,无宁辞工而声不叶"说是非常钦佩的,其《二郎神套曲》中说: "何元朗,一言儿启词宗宝藏,道欲度新声休走样。名为乐府,须教合律依腔,宁使时人不鉴赏,无使人挠喉捩嗓。" "论词亦岂容 ...
这句措辞澉烈的言语,曾被沈璟作为把柄,在他写的《词隐先生论曲》中加以反讥,说是"宁使时人不鉴赏,无使人挠喉捩嗓。"对此,叶堂却有他不同凡俗的见解:且曰: "吾不顾捩尽天下人噪子。, ,此微言也。若: ^岂真以捩噪为能事?嗤世之盲于音者众耳。这种见解 ...
