Tegesé saka "农末" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 农末 ING BASA CINA

农	末
nóng	mò

APA TEGESÉ 农末 ING BASA CINA?

Definisi saka 农末 ing bausastra Basa Cina

Tani kuno tegese pertanian lan perdagangan. Ing pungkasan, sing pungkasan saka Lee, nuduhake bisnis.

PERTALAN SAKA 农末

Weruhi pertalan saka 农末 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 农末 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «农末» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 农末
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: final Agrícola
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Agricultural end
• Pamertal Basa Cina - Basa India: कृषि अंत
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: نهاية الزراعية
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Сельскохозяйственная конец
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: final agrícola
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: কৃষি শেষ
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: fin agricole
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: akhir pertanian
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: landwirtschaftliche Ende
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 農業終了
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 농업 끝
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: mburi Agricultural
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: cuối nông nghiệp
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: விவசாய இறுதியில்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: कृषी शेवट
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: tarımsal sonu
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: fine agricola
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: koniec Rolnicza
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Сільськогосподарська кінець
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: end agricole
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Γεωργικά τέλη
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: landbou einde
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: jordbruks ände
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Agricultural slutten

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «农末»

Temukaké kagunané saka 农末 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 农末 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

民族与文化 - 第 361 页

而近岁法令,始有五谷力性税钱,使商贯不行,农末皆病... ...何似削去近日所立五谷力胜税钱一条,只行天圣附令免税指挥,则丰凶柏济,农末皆利九。他还指出,《若行臣言,税钱亦必不至大段失啮,何也?五谷无税,商贯必大通流,不我见钱,必有回货,自皆有悦,所得 ...

高文舍, 1990

中国经济思想通史 - 第 3 卷 - 第 78 页

主张粮食自由贸易,达到"农末皆利"。苏轼认为,充分发挥商贾作用,让粮食自由流通,粮价自由波动,可以达到"农末皆利"的目的。他说"臣闻谷太贱则伤农,太贵则伤末。是以法不税五谷,使丰熟之乡,商贾争籴,以起太贱之价;灾伤之地,舟车痛辏,以压太贵之直"〔 ...

赵靖, ‎石世奇, 2002

中国经济思想史 - 第 117 页

皿的一个较值得注意的谷物价格观点是强调"农末皆利" ,并力主取消谷物税以刺激谷类商品的流通。他指出, "谷太贱则伤农,太贵则伤末。是以法不税五谷,使丰熟之乡,商贾争籴以起太贱之价;灾伤之地,舟车辐辏以压太贵之直,自先王以来不之易也。而近岁 ...

胡寄窗, 1998

宋代廣州的海外貿易 - 第 125 页

舟车辐辏,以压太贵之直,自先王以来未之有改也。而近岁法令,始有五谷力胜税钱,使商贾不行,农末皆病。废百王不刊之令典,而行自古所无之弊法... ...何似削去近日所立五谷力胜税钱一条,只行天圣附令免税指挥,则丰凶相济,农末皆利。"他又说: "若行臣言, ...

關履權, 1994

中国农业史 - 第 761 页

与李舰不同的是,苏轼的谷价理论是"农末俱利"。他指出, "谷太贱则伤农,太贵则伤末。是以法不税五谷,使丰熟之乡,商贾争籴以起太賅之价 I 灾伤之地,舟车辐辏以压太贵之直,自先王以来不之易也。而近岁法令,始有五谷力胜税钱,使商贾不行,农末皆病。

吴存浩, 1996

中国商业经济思想史 - 第 222 页

苏拭主张取消谷物税,制定适当的谷物价枯,刺激谷类商品伪流通,以达到农末俱利的目的。他说, "谷太贱则伤农,太贵则伤末。是以法不税五谷,使丰熟之乡,商贾争余以起太贱之价)灾伤之地,舟车辐揍以压太贵之值,自先王以来之不易也。而近岁法令,始有 ...

蒋建平, 1990

中国财政思想史 - 第 421 页

则丰凶相济,农末皆利,而税钱必不至大段失陷.何也?五谷无税则商贾必大流通.不载现钱.必有回货,而回货之税,所得未必减于力胜.且灾伤得以有无相通,易为娠救,于省利不可胜计. " 1 关于其携带"回货"和扩大商品流转以增加租税收入的思想,虽然很新颖, ...

胡寄窗, ‎谈敏, 1989

上, 體要之部, 41卷

又間旣未必然矣,胡乃謂天下之大闕政錄爲間平糴之法立矣,農末卽不相傾矣乎?占田之數限矣,貧富卽不相役矣乎?此卽則莫大乎此,而和氣安得不鏊乎?農末之相倾,而平糴之法不立,貧富之相役,而占田之數無限,天下之闕政,宋蘇轼對制策之言曰:四路,呩民 ...

章士釗, ‎柳宗元, 1972

百卷本中国全史 - 第 3 卷 - 第 193 页

如能这样"平粜齐物" ,关卡、市场都不崈乏,不就是治理国家的办法吗? ―, ,这里需要说明的是,以司马迁治史&求实精神来看,他的^ ^述记载反映的无疑应是^翁的'思想。司乌迁不把"农末俱利"的思想归于在管仲、孔子、子产等人名下,而单单记载在范龜名下, ...

史仲文, ‎胡晓林, ‎百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994

古文賞音 - 第 29 页

1 &二」 4 ^ ^ ^萃^ ^ | ^ ^」农末.則对葛一木可氣^ ^ 111 一,眉. ^ VI 才^祐月^ ^備觀宽. . I ,纏 2 小爱^ 8 ^ 54 丄女 1 象^ ^ 125 ^ ^每 5 娣^ ?通姬嬖娄其子賂外嬖喜 4 一艮^ ^ ^五皆穴夭為乂所婆辛吏 41 ,、〃飞^ ^ ^ 15 父武公. "曲氏舞冬一外幸獻言使々曲& ...

謝有煇, 1798

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «农末»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 农末 digunakaké ing babagan warta iki.

宋朝小贩的幸福生活

小贩经济和社会地位的提高也使一些自命清高的文人对他们刮目相看。大文豪苏轼就提出了“农末并重”的主张，不但如此，他还身体力行，专门为一位卖油馓子的老妇人 ... «新浪网, Agus 15»

东坡肉与东坡茶

... 馈赠为乐，这时他无茶可饮，于是索性自己种起茶来：“嗟我五亩园，桑麦苦蒙翳，不令寸地闲，更乞茶子艺；饥寒未知免，已作太饱计，庶将通有无，农末不相戾；春来冻 ... «新浪网, Des 14»

陶朱公范蠡

三八价格，农末俱利。范蠡以为“夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利”。商人的利益受到损害，就不会经营 ... «凤凰网, Sep 13»

儒商范蠡：慈善家风范的“裸捐”鼻祖

其中，“农末俱利”、“平粜齐物”是他经济思想的主要内容。“平粜齐物”本质上也是一种救荒济民之策。如果我们换一个角度看，这其中其实蕴含了范蠡慈善救济的主张，是 ... «腾讯网, Sep 13»

张高陵：中华原始营商哲学的一代圣贤

上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。积着之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有余不足，则知 ... «和讯网, Jun 11»

端详浙江之一：中国古代的市场经济思想

上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。 计然认为，要发展国民经济，至关重要的一环是要调节、控制粮食的市场价格。这段大意是 ... «网易, Nov 10»

春秋战国齐鲁商界巨星陶朱公的财富人生

陶朱公提出“农末俱利”的经济理论，在当时确实是一大进步。他居陶期间，身体力行这一理论，采取“以末致财，以本守之”的经营策略，“父子耕畜，废居，候时转物”，农牧 ... «网易, Agus 10»

跟着司马迁学投资

上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。 这是关于经济周期的绝妙评论，指一般而言粮食的丰收都有周期可循。若粮价太低，则农民会 ... «央视国际, Mei 09»