BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «浅劣»
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浅劣 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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索達吉堪布仁波切 漢譯及講解. 話,則永遠都不會違越,此理無需宣說。直士對於細小的事情歷來都比較重視,自己所說的話,雖無很大意義,比如以前曾答應要送給他人一支筆,即使沒給也不會給對方帶來任何影響,但因他已說過贈送之類的話,他肯定會遵守 ...
賢度法師. 疏云:廣觀障治明攝善法中謂觀五重善,現於上上清淨佛善起增上心求,學修行攝善法戒清淨行故,不善業墮惡道中有分等級。經云:十善業道,是人、天乃至有頂處受生因。 1第一類人天十善人天十善,有頂是三界最高,人天果報。人天之善猶為所治, ...
米在斗中,非盈斗也,视其浅深而可料其多少。此会意。 ... 这是个会意字,力、少组合在一起,因力少而表示弱的意论》: "寿命长短,骨体强劣,各有人焉, "《聊斋志异'促织》: ^即捕得三两头,又劣弱不中于款。" 2 引申指劣等的,《三国志,吴志,陆凯、传》: "智慧浅劣。
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《讚戒論淺釋•智者走向解脫之教言》講記: - 第 126 页
托嘎如意寶 原著;堪布索達吉仁波切 譯講. 顯宗的小乘經典,確實對密宗有關方便道的道理不能接受,甚至對大乘離戲空性也無法接受。一方面非常理解他們的心情,麥彭仁波切也在《澄清寶珠論》中引用《經莊嚴論》的教 ...
托嘎如意寶 原著；堪布索達吉仁波切 譯講,
2015
《論衡,効力》: "秦漢之事,儒生不見,力劣不能覽也。"《後漢書,順帝紀》: "年老劣弱不任軍事者,上名。"又低劣:《廣雅,釋詁二》: "劣,减也。"王念孫疏證: "劣者,少之减也。"《廣韻》: "劣,少也。"《論衡,儒增》: "夫德劣 "臣才術淺劣,謬忝藩 故用兵,犯法故施刑。"高適《爲 ...
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中国思想史 - 第 2 卷 - 第 578 页
(一)小乘教法藏所说小乘教,同于智颉化法四教中之藏教,以别于菩萨乘,所以叫小乘。小乘教所以又叫愚法二乘教者,愚是指对根机浅劣者言,根据浅劣者昧于大乘妙理,所以叫"愚法"。说法的重点,以我空为主,不及法空,内容包括《四阿含经》、《僧祇》、《四 ...
旣無, ,其勝劣淺深差別,故云.横也.如.是人等未.離,我法二執之咎,也,故云。五蕴横指迷境,也。此三箇住心者寶鑰之初一擧,凡夫一向行,惡行,不祛;微少善;次 1 顯人乘;次 I 表,天乘:卽是外道下厭。下界,上欣。生天;願 7 樂解股,粱墮。地獄;已上三心皆是世間心。
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天台判教论/儒道释博士论文丛书 - 第 227 页
三藏教在化法四教中,于教理为浅;有门于人理四门中,于教相为劣;有门初心更是佛法浅劣教门的初始阶段。此浅教低位既已远胜外道,此后之深教高位则更非外道六师所可同日而语。我们说,智者对佛法与外道之分判,虽难免于一个佛教义学高僧所固有的 ...
罗长海. 准是大家公认的:一是产品对路,二是服务周全,三是质量上乘,四是价格低廉。所谓产品对路,就是适合顾客的需要,包括性能对路(准确算计到了顾客需要用到什么) ,时间对路(准确算计到了顾客什么时候需要) ,空间对路(准确算计到了顾客在什么 ...