Tegesé saka "迁神" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 迁神 ING BASA CINA

迁	神
qiān	shén

APA TEGESÉ 迁神 ING BASA CINA?

Definisi saka 迁神 ing bausastra Basa Cina

Relocate 1. Relocate roh utawa awak. 2. nuduhake marang para biksu.

迁神 1.迁移灵柩或遗体。 2.指僧人逝世。

PERTALAN SAKA 迁神

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• Basa Cina: 迁神
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Dios se movía
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: God moved
• Pamertal Basa Cina - Basa India: भगवान ले जाया गया
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: انتقل الله
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Бог переехал
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Deus moveu
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: ঈশ্বর সরানো
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Dieu se mouvait
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: allah bergerak
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Gott bewegt
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 神は移動しました
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 재배치 신
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Gusti Allah pindhah
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Đức Chúa Trời vận
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: கடவுள் சென்றார்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: देवाला हलवलं
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Tanrı taşındı
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Dio aleggiava
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Bóg przeniósł
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Бог переїхав
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Dumnezeu se mișca
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Ο Θεός κινείται
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: God het
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Gud flyttade
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Gud flyttet

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «迁神»

Temukaké kagunané saka 迁神 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 迁神 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

國度時代基督的發表: 《話在肉身顯現》選篇

除了他,没有人能知道我佣的所思所想,没有人能紫封我佣的本性、寰霞了如指掌,没有人能蕃判人类真的悖逆、人类真的具壤,也没有人能代表天上的神舆我佣如此諡高岳,数过我佣如此作工;除了他,没有人具倩神的檀柄、神的智慧、神的尊晨,神的性情舆神 ...

全能神教會, 2015

中国民间传统文化宝典 - 第 1 卷 - 第 159 页

们内部也建立有一整套的"规章制度"和崇拜神祗;并且由于这种职业的特殊性、神秘性,信仰上的聚合和约束更其重要,所以他们对行业神 ... 时迁是《水浒传》中的人物,绰号"鼓上蚤" ,是搶窃的高手。 ... 这种庙俗称贼神庙、迁神庙或时迁庙,雅称则叫穆神庙。

文可仁, 2000

水滸傳:

那時石秀、時遷穿了北軍號衣,已渾入城。時遷、石秀進的城門,趁鬧哄裏溜進小巷。轉過那條巷,卻有一個神祠,牌額上寫道:「當境土地神祠」。時遷、石秀踅進祠來,見一個道人在東壁下向火。那道人看見兩個軍士進祠來,便道:「長官,外面消息如何?」軍人道:「 ...

施耐庵, 2014

水滸全傳原始版本:

施耐庵. 卻說西北上那支軍馬,乃是晉寧守將田虎的兄弟三大王田彪,接了蓋州求救文書,便遣部下猛將鳳翔王遠,領兵二萬,前來救援。已過陽城,望蓋州進發,離城尚有十餘里,猛聽的一聲炮響,東西高岡下密林中,飛出兩彪軍來,卻是史進、朱仝、穆弘、馬麟、黃 ...

施耐庵, 2015

壬學述古:

又占諸吏吉凶霆否註一日辰及人年上得吉神瘟上下相生其神叉有王相氯加王相繩彗韓砸"焉得遷非此者比白亂得休氯免官退職因氧"直上下叉相賊有罪死氯軋惡神將傅得吉神蔬有救日上神王相晝焉遷年上神將王相士趴亦遷日年上神皆述辰上神雖善焉不 ...

[民國]曹仁麟, 2011

北周書二十三列傳: 二十五史風流人物--北周

太祖帝憶然改容日:遷朱衣直英大公多亡略上元騎宮晉威志侍定車小誅舉;中保治將神偉家節,祖個起從持司高史情;侍使|刺神初得同戶州;宗恆督儀千熊長世舉都府一為及神大開邑出大;遷增之遠幸,軍,年異以游督將公|明許有都大郡城深不每帥騎河尹五公 ...

令狐德棻, 2015

新约书信详解（合订本）: - 第 437 页

陈终道. 第二段基督完全的荣是基督是“首生的”有什么特殊意义? “在一切受造之先”是说基督是首先的受造者吗?按 15 至 19 节分别出基督对万物和教会的关系。为什么保罗还没到过歌罗西,却能为歌罗西教会受苦 3 保罗说他要“在我肉身上补满基督患难 ...

陈终道, 2013

香港諸神——起源、廟宇與崇拜: - 第 151 页

周樹佳. 周王二公指的是清朝官員周有德和王來任。二人是地區神祇,在新安縣(包括香港和深圳)和潮州都有廟宇 o 周有德,字彝初'康熙六年(1667)為兩廣總督(即廣東和廣西兩省的最高行政長官)。王來任,字宏宇,又名毅菴,康熙四年( 1665 )為廣東巡撫( ...

周樹佳, 2009

北齊書十一列傳: 二十五史風流人物--北齊

散乃丑西四答昭遂惜是陝螢還,河稱州己三多盡北神乾費西不師武武軍九,壽 O 月武口兵酉曰逃慶- ;武降津凡不-不於祖畢里清自渭 O 斬- ,苦狄史 O ;西神神將之洛元降還七神洛武己謂延機廢神禮蒲此又依由魏崎軍事城帝升魏之辭王王月疾厘刺歸城加 _ ...

李百藥, 2015

中国近代思想家的宗教和鬼神观 - 第 166 页

但形决定神,神也能反作用于形,形神相资为用。他说: "百年来 ... 关于神的反作用,他说: "盖人之生也,成于形气,而志虑帅之。... ...夫所谓圣贤人者, ... 《法意》按语,第四册,第 959 页)形迁神亦变,虽然说的是社会存在与社会意识的关系,却也与人的精神受大脑的 ...

肖万源, 1991