BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «诠疏»
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唐釋窺基撰. 答有之(云云)光云神州一同用四分律見タリ今何用十誦哉云疑アリ此疑答非用宗只十種圎滿十誦故且用之也且字此意也(云云)亦同五分者五字應四字也(云云)文集ニアリ)。二上下羯磨得別解脫緣三初結前標章(如文)。二昔下引文解釋三初依四 ...
马非百. 补于饱也。先王以守财物,以御民事而千天下也。」《地数》、《搂度》、《轻重乙》等篇所言略同。案以珠玉、黄金及刀布同用为币,于古无闻。至秦并天下,始行三等货币制。《史记。千准书》云:「至秦,中一国之币为三等,黄金以锚名为上币;铜饯识日半两, ...
这篇著作在《伦理学》中提及时,就称《政治学各卷》〔^ ^0^~ ^ ) ,公元后第三世紀初的亚氏学詮疏家、亚弗洛第人亚历山大〔入^ ^ ^ ^ ^。( ! ) ,所举 701 ? 77 - 0 ^ . 1X1X015 和这个书 4 相符合。中古第十一世紀末的亚氏学詮疏家以弗所人迈克尔( ^ & ! ^ ^ ^ ^ ...
范之麟, 吴庚舜. 己的感慨。 0 二桃杀三士,讵假剑如霜。(李白《惧谗》 1876 〉这里用二桃杀三士的故事,表示谗言之可畏,二难【出典】《世说新语,德行》: "陈元方子长文,有英才,与季方子孝先,各论其父功德,争之不能决,咨于太丘,太丘曰, '元方难为兄,季方难为^ ...
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第一屆「生命實踐」學術硏討會論文集 - 第 206 页
10 因此,佛陀: 9 宗密:《圓覺經大疏鈔》卷四:「余又於豐德寺雜經中,見一本《圓覺經》,年多蟲食,悉已破爛,經末兩三紙,才可識破( ... 宗密:《圓覺經大疏》引「北都藏海寺道詮疏,為三藏羯濕彌羅,其言曰:堅志法師疏,說譯主年月,並與藏海疏同,唯云天竺三藏羯濕 ...
疏:凡六卷。義曰:凡者,凡例之言,汎皋之謂也。《春秋序》曰:發凡以言例也。上下二經,疏各三卷,亦粗明一生三之意。六者,陰數也。三者,陽數 ... 竊惟天章煥赫,揭日月以齊光,疏可以佐益講學之人,開廣其聞見也。舉其大綱 ... 講暢真義,評考玄疏:今復一二詮疏。
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杜光庭评传/中国思想家评传丛书/A Critical Biography of Du Guangting
绳十卷、事数一卷〉、洪源先生王鞮(注二卷,玄珠三卷,口块二卷)、法师赵坚(作讲疏六卷)、太子司议郎杨上善(高宗时人,作《道德 ... 1 如果我们考之于史籍,就可见杜光庭所记载的《道德经》诠疏笺注目录无论在种类上,还是在卷数上都超过了后来出现于宋代 ...
孙亦平, 南京大学. 中国思想家研究中心, 2005
[Zhu]宏, 古德, Shih 淨空 爲假。一一十四不相應行攝故。聲爲實。十一色法所攝故。聲爲體。名句文爲用。爲上 1 一所依者。藉文彩連合之功。方顯名句之用也。假實體用兼資者。名句文句詮法差別者。如無量壽佛。詮法則廣大。若云量壽佛。詮法則少狹矣。
[Zhu]宏, 古德, Shih 淨空, 1991
道「门领袖杜光庭传经》的疏注情况时,杜光庭对历代 60 多家《道德经》注疏作了全面的列举,《序》中说:此《道德经》自函关所授,累代尊行,哲后明君,鸿儒硕学,诠疏笺注,六十余家,则有节解上下(老君与尹喜解) ,内解上下(尹喜以内修之旨解注) ,想尔二卷(三天 ...
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成唯識論廣疏 - 第 5 卷 - 第 2054 页
定不能詮?聲若能詮,風鈴聲等應有詮用。此應如彼不别生责名、句、文身。若唯語聲能生名等,如何不許唯語能詮?何理定知能詮卽語?寧知異語别有能詮?語不異能詮人天共了,執能詮異語天愛非餘。然依語聲分位差别而假建立名、句、文身,名詮自性,句詮 ...
郭文友, 玄奘, Dharmapāla, 2006
