BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «色夷»
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別
爾時,蓮華色比丘尼住舍衛城。時,蓮華色比丘尼晨著內衣,持上衣與鉢,為乞食而入舍衛城。於舍衛城乞食已,受食後歸,為日中入定休息而至安陀林。入於林中,坐於一樹下休息。時,巧於賊業之諸賊,殺牝牛,持其肉入安陀林。賊主見蓮華色比丘尼於日中休息, ...
丹入汴京,下豐衍庫收,名色謂之「鎮庫寶」。京城變後,予同戶部主事劉彥卿往觀之。丹以漆櫃盛,旁畫廣成子問道像,中復有漆合,高五寸,闊三寸,合蓋上作九環,外八中一,以金塗之,各有流〔去聲〕道相貫。環中作小孔,予意其為九轉也。合中復有銀合盛丹,合蓋上 ...
如雪天晴色見虹霓.千里江山遇帝畿.天子手中朝白玉.秀才不肯著麻衣.謂韓公絳.馮公京.王公圭.曾公佈也.又取古人名而傅以今事.如人人皆戴子瞻帽.君實新來轉一官.門狀送還王介甫.潞公身上不曾寒.謂仲長統、司馬遷、謝安石、溫彥博也.武承規武承規.
《東籬樂府》研究 蘇倍儀 二四九 才萬里,《粉蝶兒寰海清夷》雞鳴時萬事無休歇。今夜行船.秋思》萬事足。今夜行船天地之間》寸心愁萬迭,今夜行船簾外西風》萬斯年,《粉蝶兒至治華夷》萬民樂業, (粉蝶兒至治華夷》祝吾皇萬萬年,《粉蝶兒寰海清夷》鎮家邦萬 ...
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傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种
彼其智慧行深,既到自在彼岸矣,斯时也,自然照见色、受、想、行、识五蕴皆空,本无生死可得,故能出离生死苦海,而度脱一切苦厄焉。此一经之总要也。下文重重说破,皆以明此,故遂呼而告之曰:舍利子,勿谓吾说空,便即着空也。如我说色,不异于空也。如我说 ...
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修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 168 页
妙本希夷,故稱無狀無物。迹能生化,故云之狀之象。惚恍,不定貌也。妙本非有,應迹非無。非有非無,而無而有。有無不定,故言惚恍。 119 道體恍惚,有無不定,說有似無,說無卻有,執有執無之定見,互為攻詰辯駁,皆為偏滯,不得其妙要。(2)道體妙絕形聲,不可以 ...
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呉兢, 戈直, Umschlag 1: Hefte 1-9 ; Umschlag 2: Hefte 10-17 ZALT, 1683
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
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