BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «杀身出生»
Temukaké kagunané saka
杀身出生 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
杀身出生 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
1
吕氏春秋校釋 - 第 1 卷 - 第 26 页
陳奇猷 ^氏舂秋校釋卷十~ ^1 五九一未達耳。君』,蓋淤公已死,而弘演自殺,乃從君而死,並非保術^故谪訓為從也。此展轉為訓,乃^注常例,陣氏:之』,承上『便於主利於國」言。則殺身出生以徇之,謂以死衛其主,衛其國,故^ I 訓徇為衛。下文『殺身出生以徇其亦 ...
0 葆倖肚日, r 出生殺身年與占出身棄生什互文也,愉校不可從。又栗,注『徊,街也] ,為展材相訓之例,幅注類此者多,車校非。 0 干省吾先生日:出肪訌作訕。周社庭氏注『唱咄出出 J ,程文出『訕什云『本亦作出]。苟||||子君追叫安值將卑致出勞] ,出勞即屈勞, ...
誠辱官則必不為污矣,將眾則必不之- ,殺身出生以御之。國有士若此,人有不智。吳王欲殺王子慶忌而莫之能殺,吳警剪醫要離走,往見王-子慶忌於衛。王之所見也,諸侯之所知也。今子得免篇第嵩去票離與王子摩忌居有間,謂王子慶忌日:「吳之無道也愈甚, ...
雖名爲諸侯,實有萬乘,不足以挺其心矣。誠辱則無爲樂生。若此人也,有勢則必不自私矣,處官則必不爲污矣,將衆則必不撓北矣。忠臣亦然。苟便於主利於國,無敢辭違,殺身出生以徇之。國有士若此,則可謂有人矣。若此人者固難得,其患雖得之有不智。白話.
文章列举了要离与弘演的事例:要离替吴壬刺杀王子庆忌,功成之后, "临大利而不易其义" , "不以贵富而忘其辱" , "伏剑而死" ;弘演"杀身出生以徊其君。"文章认为要离"可谓廉矣" ,弘演"可谓忠矣。"在他们身上体现了"杀身成仁"、"舍生取义"的思相·心'。
6
A critical biography of Lubuwei - 第 238 页
故忠臣廉士,内之则谏其君之过也;外之则死人臣之义也"。 3 谏君之过与死臣之义相提并论,可见谏争是臣下的一项重要职权。为了行使这个职权,有时可能违反君主的意欲,遭到杀身之祸,那也在所不辞。"忠臣亦然,苟便于主,利于国,无敢辞违,杀身出生以徇 ...
7
文白对照諸子集成 - 第 2 卷 - 第 77 页
遂溃而去。翟人至,及 18 公于荣泽,杀之,尽食其肉,独舍其肝。弘演至,报使于肝,毕,呼天而啼,尽哀而止,曰: "臣请为裼。"因自杀,先出其腹实,内懿公之肝。桓公闻之曰: "卫之亡也,以为无道也。今有臣若此,不可不存。"于是复立卫于楚丘.弘演可谓忠矣,杀身出生 ...
8
庄子译注: 二十二子详注全译 - 第 257 页
弘演可谓忠矣,杀身出生以御其君。非徒狗其君也,又令卫之宗庙复立,祭祀不绝,可谓有功矣。(注彩) O 设:孙销鸣说通“义” ,名节。 C)这:通“娱” ,快乐。(3)投迁:动摇。 Q)处官:居官。不为汗:不做败坏名节的事。(5)将众:率领众人。挠北:败北,溃逃。挠,通“饶” ,屈服 ...
9
傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种
杀身出生以徇之。(《忠廉》)樾谨按:高注曰"出犹去。去生必死也"。然"出生"二字,义甚迂曲,疑当作"出身杀生以徇之"。《诚廉篇》曰"此二士者皆出身弃生以立其意" ,亦以"出身"二字连文可证,有妻之子,而不可置妾之子。(《当务》)樾谨按:此当作"有妻之子,不可而 ...
翟人至,及懿公于荥泽,杀之,尽食其肉,独舍其肝。弘演至,报使于肝毕,呼天而啼,尽哀而止。曰:臣请为襮。因自杀,先出其腹,实内懿公之肝。桓公闻之,曰:卫之亡也,以为无道也。今有臣若此,不可不存。于是复立卫于楚丘。弘演可谓忠矣,杀身出生以徇其君。
