Tegesé saka "善法堂" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 善法堂 ING BASA CINA

善	法	堂
shàn	fǎ	táng

APA TEGESÉ 善法堂 ING BASA CINA?

Definisi saka 善法堂 ing bausastra Basa Cina

Good Fa Tang Buddhist. Nama kara kondhang ing tanggal rilis. Ing wong manca kanggo ndeleng ndhuwur gunung ing pojok sisih kidul-kulon.

善法堂 佛教语。帝释天讲堂名。在须弥山顶喜见城外之西南角。

PERTALAN SAKA 善法堂

Weruhi pertalan saka 善法堂 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «善法堂»

Temukaké kagunané saka 善法堂 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 善法堂 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

大寶積經:

三十三天在善法堂。聚集而坐作是議言。善哉善哉。鞞提呵國人大獲善利是尼彌王。解了諸法如法為王。具足方便於顛倒眾生所。以善方便示不顛倒法也。爾時。釋提桓因在於餘處。去善法堂遠。即以天耳聞彼天說。聞已尋來詣善法堂就座而坐。既就座已問 ...

本來無一物, 2015

大寶積經:

爾時三十三天,在善法堂,聚集而坐,作是議言:善哉!善哉!鞞提呵國人,大獲善利,是尼彌王,解了諸法,如法為王,具足方便,於顛倒眾生所,以善方便,示不顛倒法也。爾時,釋提桓因,在於餘處,去善法堂遠,即以天耳聞彼天說,聞已尋來,詣善法堂,就座而坐。既就座已, ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 318 页

佛教傳說中,欲界三十三天之主是帝釋(Sakra-devānaṃ-indra),中央大城是善見城。如說:「其善見城內有善法堂......善見堂北有帝釋宮殿。」(佛陀耶舍,竺佛念.佛說長阿含經.二十.世記經,T1:131b;起世經,T:341b)「彼善見城大垣牆內,為三十三天,有聚會處名 ...

阿張蘭石 (哲學), 2011

俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 391 页

中央稱為善見城,一由旬半金自性,於彼處有尊勝宮,外眾車苑粗惡苑,彼等林苑之四方,東北之隅大香樹,邊長二千五由旬。大地莊嚴具彈性,邊長二百五由旬。雜林苑與喜林苑,距離二十為妙地,西南隅為善法堂。須彌山頂為三十三天,它的每一個邊為八萬由旬; ...

世親論師, 2014

佛頂尊勝陀羅尼: 一切如來烏瑟膩沙最勝總持經

彼三十三天會於善法堂中。有一天子名曰善住。乘大寶宮天女侍從。前後圍繞縱逸嬉戲。與諸妓女共相娛樂。時夜後分。忽聞空中有聲喚言。善住天子汝從今數。却後七日汝當捨報。墮於閻浮作七種畜生。常食穢惡不淨之物。次墮地獄備受諸苦。經多劫後方 ...

本來無一物, 2015

大般涅槃經:

飛騰虛空上忉利天。見有一樹其色青綠。聖王見已即問大臣。此是何色。大臣答言。此是波利質多羅樹。忉利諸天夏三月日常於其下娛樂受樂。復見白色猶如白雲。復問大臣。彼是何色。大臣答言。是善法堂忉利諸天常集其中論人天事。於是天主釋提桓因。

本來無一物, 2015

佛光大藏經: 禪藏 - 第 47 卷

禪藏 佛光大藏經編修委員會 一 禅林象器箋卷第一四三座上,爲母説法。」堂前,仁義休説。』」又云:「興化今日不上天堂,不入地獄,於善法堂中登王《續燈錄.興化紹清禪師章》云:「上堂云:『祖師門下,佛法不存;善法子吼也。」」何法示人?』師云:『白^無定止,出没太 ...

佛光大藏經編修委員會, 1994

佛學辭書集成 - 第 6 卷 - 第 407 页

標)善法之名模,艮:先覺之玆^雷营^ I 普示^人天四 I 慈^廣雨四"花〕忠日,是 1 ^ - 1 善法, ,命一故^世尊昇一 1 切利一 03 一一飞, ... 善法堂傾,法不.因緣, ;一巧善法堂前探- 1 淺深^塞湾平地湧「千尋,石溪铙 4 复一頌,趙州訪- !茱莨上- 1 法堂- ^柬&開 3 於此日 ...

凡痴居士, 1996

禪宗全書: 雜集 - 第 81 页

花 7 二卦只二奸少夕忠口是已抖善法,命! ... 只今同在丰善法堂上夫穿少二二尹鋪席刊互顯二家風; )法座忠日演法之座。 ... 從教靈山會上。退夕二 P 口十斤二席五于善法堂前。草深一女, P「大休念禪師錄壽福寺。掛二善法堂額.佛事云。善巴不帖上丰天霎 ...

藍吉富, 2004

重訪保安村：漢人民間信仰的社會學研究: - 第 461 页

勅朕惟許卿等妙設創立陳門奧法堂。特天宮地府。四大部洲神仙佛聖領只降下。登堂著述。莫惜苦勞得成寶鑑。緊挽悔悟。留存萬載。朕敕准三六九照期行事。謹慎凜尊毋違。汝其欽哉。叩謝黃恩(頁8-9)。「陳門奧法堂」,是神明在善書中所第一次給予的堂號 ...

丁仁傑, 2013

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «善法堂»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 善法堂 digunakaké ing babagan warta iki.

会稽山兜率天宫10月1日试开放采用限流体验券

莲花内为金碧辉煌可容纳千人的善法堂。 兜率天宫景区试开放期间，市民购买龙华寺门票(票价60元)就可获得兜率天宫限流体验券，景区设定饱和流量控制，到参观 ... «浙江在线, Sep 15»

投资十多亿历时八年兴建兜率天宫景区“十一”试开放

莲花内为金碧辉煌的可容纳千人的善法堂。夜间的兜率天宫更是虚无缥缈，七彩变化的灯光将再现佛经中“莲华上有无量亿光”的迷人景象，让人如入天宫幻境。 «浙江在线, Sep 15»

白居易暮年潜修净业

杭州刺史白居易，字乐天，久参佛光，得心法，兼禀大乘金刚宝戒，元和中，造于京兆兴善法堂，致四问。十五年，牧杭州，访鸟窠和尚，有问答语句，尝致书于济法师，以 ... «新浪网, Agus 15»

白居易禅诗

元和中，造于京兆兴善法堂，致四问。十五年，牧杭州，访鸟窠法师，有问答语句。尝致书于济法师，以佛无上大慧，演出教理……凡守住处，多访祖道，学无常师。”白居易 ... «新浪网, Mei 15»

PRO DG SYSTEMS（神庙扬声器）助力云南六甲

宝华寺历史悠久，如今形成山门殿一个，观音殿一座，接引殿、地藏殿、多宝殿辉映庄严，普法堂、善法堂、妙法堂、客堂排列有序，东西跨院，殿堂巍峨，花草葱郁，美轮 ... «音响网, Mar 15»

佛教寺院建鼓楼有何意义

传说，忉利天善法堂之鼓，不打自鸣，闻其声者即起惧恶生善之心，故称为天鼓。亦有于鼓上涂毒药后敲打，闻其声者则死，此鼓称为毒鼓。又天鼓比喻为能生善，毒鼓 ... «凤凰网, Nov 12»