Tegesé saka "树竿" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 树竿 ING BASA CINA

树	竿
shù	gān

APA TEGESÉ 树竿 ING BASA CINA?

Definisi saka 树竿 ing bausastra Basa Cina

A pole bambu

树竿 竖着竹竿。

PERTALAN SAKA 树竿

Weruhi pertalan saka 树竿 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 树竿 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «树竿» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 树竿
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Árbol polo
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Tree pole
• Pamertal Basa Cina - Basa India: ट्री पोल
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: شجرة القطب
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Дерево полюс
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: árvore pólo
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: বৃক্ষ মেরু
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: pôle arbre
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: pokok tiang
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Baum- polig
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: ツリーポール
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 나무 극
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: wit Pole
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: cây cực
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: மரம் முனையில்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: वृक्ष काठी
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Ağaç kutbu
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: albero palo
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: drzewo biegun
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: дерево полюс
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: copac pol
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: δέντρο πόλο
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Tree paal
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: träd pol
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: tre pol

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «树竿»

Temukaké kagunané saka 树竿 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 树竿 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

大元王朝4:

时人描写宫城的景色称:“绿阑青草玉花骢,驯鹿游眠殿阁东”;“曲曲栏干兔鹿驯,雨肥绿草度青春”;“数树青榆延阁东,云窗霞户绮 ... 山发现一块长2.1米、宽1.1米、厚0.6米的白石条,石条一面正中并排凿有两个小洞,石条当是一种树竿座,可能是铁幡竿的座基。

王新龙, 2013

勒包斋娃: 景颇族创世史詩 - 第 182 页

文壤坝长出大树万千。有棵棵大青树,竿竿好翠竹;有丛丛灌木, : 1 花朵锦簇和草儿嫩绿。阿弄山啊,野天更繁荣;文壤坝啊,野地更兴旺,野天更温暖,野地更沁香。森林神带上一捆捆树苗,来到坎底山;森林女神背上一袋袋树种,来到开蒙坝,栽下千万树苗,撒下万 ...

萧家成, 1992

清代宮廷萨满祭祀研究 - 第 375 页

勒、贝子、公等在堂子向南祭祀,满洲等于各祭祀屋子院内,亦向南祭祀。还愿皆立索莫竿子 5 ,此皆系祭天于所居宫室正殿立祖宗,祭祀佛、菩萨神祇。虽后来设立坛、庙分祭祌,或曾显灵保护,或有所默佑,是以报答释祀。大内每年春秋两季.在堂子树竿大祭。

刘厚生, 1992

中华句典3:

妈妈爱栽花,爸爸爱种瓜;妈妈栽桃花,爸爸种西瓜;桃花红,红桃花,娃娃脸上笑哈哈;爸爸给我吃西瓜,娃娃心里乐开花。北风吹摇路边树,小陆上前把树护。一个木竿路旁竖,一根绳子拴捆住。树有木竿做支柱,木竿支树树稳固。颠倒话,话颠倒,石榴树上结辣椒。

陈晓丹, 2013

寻淮洲故里：谨以此书纪念双百英模寻淮洲诞辰100周年:

这棍长度只能平着孝子上面的第二粒纽扣,父故用“竹竿”,母故用“桐树竿”。棍不能真的撑,因为竿内是空的,木质易碎,稍微用力就会折断。孝子们不能直着走,时刻都要弯着腰,见人就跪,有的甚至见狗也跪。有空坐下,也要把椅子横放着坐。每天晚上,灵堂安静 ...

王雄文, 2015

宗教、哲学与社会研究丛书：羌族宗教文化研究

羌族地区的神林,多以杉、松、柏、桦、白杨、青杠等树构成。羌族的宗教活动,离不开杉树、白石与柏枝三种圣物。就柏枝而言,“羌民敬神不用香蜡而燃柏枝”,燃柏枝作香,以求解秽,仅为羌族祭祀神灵的一种传统方法,而非全族最高神之象征。而“杉树本为羌族 ...

邓宏烈, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

中国文化大百科全书: . 综合卷 - 第 820 页

【爬羊】也称"缘竿' '。中国民间传统体育活动。流行于农村城镇及少数民族地区。历史悠久,汉唐时已瘙行。据《杭州府志》载,每年正月初三日,是祐圣观真武帝君的生日,这一天有爬竿的游戏。竿高几十尺,徒手爬上去(不用四肢) ,在竿的顶端做各种动作,尔后 ...

高占祥, 1994

花园口 · 1938: - 第 253 页

梅桑榆 Esphere Media(美国艾思传媒). 在今天,春天是可爱的、充满诗意的,而在那时,春天则是可怕的、冷酷无情的 o 因为人们连谷糠、麸皮、花生壳、山芋藤、棉籽等等与农作物有关的东西已经吃光,饥腹空肠的人们希望之所在,唯有春到人间所带来的那 ...

梅桑榆, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

讓競爭者學不像：透視台灣標竿產業經營結構－台灣產業研究Mook６

甘坤賢;李正文;吳銀澤;張書文;張秋菊;陳國民;楊英;劉仁傑;賴明弘. 程循序漸進。光陽工業與台潤山葉各自的階段性發展,分別與經營結構的動態性特徵相互呼應(表 2.9 )。本研究推論,相同產業中的不同企業'可能存在差異化的進化軌跡'不同產業問亦可能 ...

甘坤賢；李正文；吳銀澤；張書文；張秋菊；陳國民；楊英；劉仁傑；賴明弘, 2005

阨年 - 第 101 页

蔡長明. 給舅舅拜年「初一守財門,初二拜丈人。」這是家鄉老規矩。人們穿上新衣服――不拘一雙納幫子新布鞋或一頂新棉帽,總歸都沾了新;為趕凌路(上凌的泥巴路乾爽好走),男人們寫個「出門大吉」的紅紙條子粘到大門板上,一早同著媳婦出了村;腳下有一 ...

蔡長明, 2012