Tegesé saka "殊器" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 殊器 ING BASA CINA

殊	器
shū	qì

APA TEGESÉ 殊器 ING BASA CINA?

Definisi saka 殊器 ing bausastra Basa Cina

Piranti khusus 1. Piranti sing beda-beda. 2 obyek sing beda.

殊器 1.不同的器用。 2.不同的器物。

PERTALAN SAKA 殊器

Weruhi pertalan saka 殊器 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «殊器»

Temukaké kagunané saka 殊器 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 殊器 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

殊域周咨錄: - 第 1 卷

朔雪寒. 逐,連破縣城。三十八年二月,倭寇犯饒平,流入漳州等處。督閫范欽遣都指揮孫敖會兩廣兵進剿。親率狼兵及千戶張春等,二次斬級七十七顆,生擒九名。奪回被虜官民人口一百八十餘名,牛馬二百二十餘頭匹。陸續官兵又獲真倭賊一名林居鳳,奸細餘 ...

朔雪寒, 2015

莊子:

是故大人之行,不出乎害人,不多仁恩;動不為利,不賤門隸;貨財弗爭,不多辭讓;事焉不借人,不多食乎力,不賤貪污;行殊乎俗,不多辟異;為在從眾 ... 言殊器也;騏驥驊騮,一日而馳千里,捕鼠不如狸狌,言殊技也;鴟鵂夜撮蚤,察毫末,晝出瞋目而不見丘山,言殊性也。

莊周, ‎朔雪寒, 2014

梁書:

慮,心器所主。」問曰:「心器是五藏之心,非邪?」答曰:「是也。」問曰:「五藏有何殊別,而心獨有是非之慮乎?」答曰:「七竅亦復何殊,而司用不均。」問曰:「慮思無方,何以知是心器所主?」答曰:「五藏各有所司,無有能慮者,是以知心為慮本。」問曰:「何不寄在眼等分中 ...

姚思廉, 2015

庄子逍遥人生（传世名家经典文丛）:

昔者尧、舜让而帝,之、噌而绝;汤、武争而王,白公争而灭。由此观之,争让之礼,尧、桀之行,贵贱有时,未可以为常也。梁丽可以冲城,而不可以窒穴,言殊器也;骐骥骅骝,一日而驰千里,捕鼠不如狸狴,言殊技也;鸱鸺夜撮蚤,察毫末,昼出嗔目而不见丘山,言殊性也。

蔡景仙, 2013

古文觀止新編(上) - 第 117 页

人\ 4 、一 0、!0 厂 X ^0 3^ X 坐^\ ^ 3 '一、 I '主勿、丫丁一一么主 4 一丫王殊襌,三代殊繼,差苴〈時,逆: ^俗者,细闹之篡夫。睹田: ^時,順: ... 故曰, + 盍師曰疋而古乂 10 ^4 厂 0 、 10 主、只 41^ /八 4 |、3 4^尸巧一/巧尸乂丁^一^ 5 /乂^廿尸 V?, /凡、百殊器也。

錢伯城, 2007

古文選粹 注譯解: 走出一知半解難題的古文注釋、譯文、解讀

梁麗可以沖城(59),而不可以窒穴,言殊器也。騏驥驊騮,一日千里,捕鼠不如狸狌,言殊技也。鴟鵂夜撮蚤,察毫末,晝出,瞋目而不見丘山,言殊性也(60)。故曰,蓋師是而無非(61),師治而無亂乎。是未明天地之理,萬物之情者也。是猶師天而無地,師陰而無陽, ...

吳楚才, 2015

中華道藏 - 第 14 卷

以堯為是,以桀為非,固趣操之當然,以不有廢者,君何以輿觀之,則趣操之不可定見矣。因其小大、有無、然非,即《齊物論》因是之意。故以殊器、殊技、殊性有喻之天地陰陽,亦喻其不可相無。墓夫、義徒,即堯、桀之論。物無贵賤,己物兼忘也。自贵而相賤,彼是未 ...

張繼禹, 2004

莊子外雜篇硏究 - 第 143 页

梁麗可以衝城,而不可以窒穴,言殊器也;骐镇驊騮,一日而驰千里,捕鼠不如狸& ,言殊技也; ^鸺夜摄蚤,察毫末,畫出填目而不見丘山,言殊性也。故曰:蓋師是而無非,師治而無亂乎,是未明天地之理,萬物之情者也。是猶師天而無地,師陰而無陽,其不可行明矣。

劉榮賢, 2004

老子章句新編 ; 楊子章句新編 ; 列子章句新編 ; 莊子章句新編 - 第 138 页

嚴靈峯 女惡知責賤之門,大小之家?」^曰:「然則我^爲乎?何不爲乎?吾辭受趣舍,吾終奈何?」禪」、「殊龜」之異便者,未足以捂道也。此^所謂:「^ .該、不徧、一曲之士,也。」文:「大知観於 3 近,」與「黄賤有時,未可以爲常也」諸捂之意。言只知「殊器」、「殊技」、「殊 ...

嚴靈峯, 1983

学国学，用国学·领导者宜读的智慧书

此外,宇宙万物各自具有不同的特点和用途,各有其存在的权利和价值,“梁丽可以冲城,而不可以窒穴,言殊器也;骐骥骅骝,一日而驰千里,捕鼠不如狸挂,言殊技也;鸱鸺夜撮蚤,察豪末,昼出嗔目而不见丘山,言殊性也。”由于事物的构成、性能不相同,所以作用也 ...

王帅, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014