Tegesé saka "殊辙" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 殊辙 ING BASA CINA

殊	辙
shū	zhé

APA TEGESÉ 殊辙 ING BASA CINA?

Definisi saka 殊辙 ing bausastra Basa Cina

Bedane beda. Nuduhake macem-macem cara.

殊辙 不同的辙迹。指不同的途径。

PERTALAN SAKA 殊辙

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «殊辙»

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Yuzuan Kangxi zidian

芫漸其後之又傷而未絕也更託蘇秦疆齊大失與蘇秦爭寵使火刺蘇秦不死殊而走又別也異也葛覃馳天下同歸而剛 _ 殊揄甩冼陸殊轍虢異礬械=決過也犢漢梁揀僂擁氏年殊七十苴殊猾過拋又語詞{持魏鴻殊異乎公路叉殊庭蓬—萊仙人庭也箭摸郊疵痣將以望 ...

張玉書, ‎陳廷敬, ‎Endl. no. LIX. ZALT, 1716

詩與詩學

以上的篇目,形成全書的內容,當然不足以言周備,然循此以求,頗有規模、塗轍可究,體系可尋,茫淼詩海,而略現津樑矣。至於每篇均 ... 然往往昧於實際,不見根本上之同異,何沉文學,科學,異路殊辙,借科學之法,以言文學之理,則有日鑿一竅,而潭 沌死的危險。

杜松柏, 1998

汉语成语考释词典 - 第 1019 页

又作〔殊途同致〕,致(化? ) :归。三 61 魏,嵇康《与山巨源绝交书》(《文选》四三 601 下栏) :故君子百行,殊涂而同致,循性而动,各附所安。又作〔殊途同会〕,会:至。《后汉书,王充等论》四九 1660 :如使用审其道,则殊涂同会;才爽其分,则一豪以乖。又作〔殊辙同归〕, ...

刘洁修, 1989

政府績效管理工具與技術

邱吉鶴. 熹薄癌泗 H 瞄岫避燕司溥回瞳槛制。 2~3~4 阻撮生熊理输 1. : Aldrich and Pfei 壬 rer (1976)二 CamPbeH (1969)二 H21I1nan and Freeman (1977)。 2 理输主强:通者生存、侵腾劣败、自然逵捧模式及璜境决定模式。 3 .舆债效管理相南朝黑占: ...

邱吉鶴, 2013

唐詩五言長律鈔: 四卷

雛菊-、・金歯釣糠玉棚捷廼紫陽洞側到白顔洲使至多同宿墳殊轍少留豊輻器引興兼有酒錦憂・移梅履道坊西弁官何曲北頭林園四都好風景一家秋責合 步嗜目戶韭年噬矣-一. 辮ヰ岸鴉茶上小舟貝・穿闘烏啄梓破屍相鐘人・将境共幽枇溥菱・識鏡沈浦月秦 ...

許應藻, 1832

新儒學論集 - 第 109 页

學雖殊轍,道則同歸。」(註 66 〉雖曰同歸,畢竟殊轍,即非正宗之謂。其師奎迴( 1093 - 1163 〉授以靜中看喜怒哀樂未發之氣象(註 67 〉與理一分殊(註 68 〉。而究其理無大闥發,而於道統之哲學性,無大貢獻也。論者謂新儒家之傳統,乃仿效锉門(註 69 〉。

Wing-tsit Chan, 1995

儒学国际学朮讨论会论文集 - 第 2 卷 - 第 1012 页

学虽殊辙,道则同归"〔 66 〕。虽曰同妇,毕竟殊辙,即非正宗之谓。其师李侗 0093 一 1163 〕授以静中看喜怒哀乐未发之气象〔 67 〕与理一分殊| : " " 1〕,而究其理无大阐发,而于道统之哲学性,无大贡献也。论者谓新儒家之传统,乃仿效佛门〔 69 〕。在第八九 ...

中国孔子基金会, ‎Institute of East Asian Philosophies, 1989

司馬光哲學思想述評 - 第 381 页

后学敢昭告于先圣至圣文宣王,恭惟道统,远自義轩,集厥大成,允属元圣,述古垂训,万世作程,三千其徒,化若时雨,维颜曾氏,传得其宗,逮思及舆益以光大。自是厥后,口耳失真。千有余年,乃曰有继。周程授受,万理一原,曰邵,曰张;爱及司马,学虽殊辙,道则同归。

董根洪, 1993

闲堂文薮 - 第 260 页

原夫公私之有异,由于官师之分途;官师之分途,由于治教之殊辙;治教之殊辙,由于器道之相别;器道之相别,由于事理之两歧。其在古先,则事理也,器道也,治教也,官师也,固二而一者也。盖上世质馑,文教未兴,书契之功,惟在治察。《经解》上: ^《易》曰: '上古结绳 ...

程千帆, 1984

朱学论集 - 第 15 页

朱子谓邵张以及司马光途虽同归,而学则殊辙气朱子深信二程为承继正统之人。每谓二程先生独得孟子不传之学^。又谓吾少读程氏书,早已知先之^。朱子亦并其师李侗(一〇九三^六三)而弃之,此诚颇堪指陈。弟子不仅应尊其师,且李侗学于杨时(一〇五三 ...

陈荣捷, 2007