BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «叹逝»
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临川孔尼叹典源出处《论语,子罕》: "子在川上曰: '逝者如斯夫,不舍尽夜. "释义用法孔子,名丘,字仲尼.这句话的意思是:孔子在河边叹道: "消逝的时光像河水一样呀,日夜不停地流去。"后用此典 ... 【叹逝川】唐^李商隐: "虎丘山下剑池边,长遣游人叹逝川. "【委逝 ...
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醍醐灌頂：金庸武俠小說中的思想世界 - 第 162 页
西毒歐陽鋒雖為來自西域的化外之人,卻竟亦一眼洞悉黃藥師誤以為黃蓉早逝的哀慟乃阮籍哭母般的深情絕痛。41 黃藥師誤以為女兒黃蓉身亡,遂引曹植(子建,192-232)的〈行女哀辭〉及「天長地久,人生幾時?先後無覺,從爾有期」42 以「嘆逝」。
嘆逝」的哲思與情懷。宇宙是時間與空間的統合場,陸機的「嘆逝」是透過空間的大自然環境,感知物象的變化係因春秋代序,冬夏交迭,亦即四季的節變推促著器物世界的物化與流逝。四季對萬物的流移推展是在時間格度中展現出宇宙生成變化的周流六虛, ...
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全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 1661 页
逝川(川上逝、逝波、逝水、阅川、忡尼在川上、叹逝〉【出典】《论语,子罕》, "子在川上曰: '逝者如斯夫 I 不舍昼夜。' ,【释义】"逝川"原指河水流去,由于孔子曾以"逝川'来感叹岁月如流,后人常用来比喻岁月的流逝或人的亡故,【例句】 0 阅川已多叹,遐睇几增伤。
董相引《诗经》“节彼南山”, 《论语》“逝者如斯”,颇可借作申说。夫山似师尹〔155〕,水比逝者,物与人之间,有待牵合,境界止于比拟。若乐山乐水,则物中见我,内既通连,无俟外人之捉置一处。按孔子甚有得于水,故舍《论语》所载乐水叹逝之外,《孟子∙离娄章》 ...
对原书作了较大修改,《四川绅士和湖南女伶》改名为《山城风波》,《美丽的梦》改名《华王公》,《被遗忘的人的故事》改名为《山东七哥》。 7 月 24 日发表《补祝茅盾先生的寿辰》,《贵州日报,新垒》 46 期。本年 7 月下旬至 9 月,发表了一系列"叹逝"文章,怀念二三 ...
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 270 页
嘉彼釣叟,得魚忘筌」,卻仍然忍不住喟嘆:「郢人逝矣,誰與盡言!」揮之不去的, ... 詩中傳達的是,盛衰無常,人生易盡,天道悠遠之嘆,因而意欲遠離俗世塵纓,或與松子遊仙太華, ... 中,有關孔子「臨川嘆逝」的典故 5 ,充分表現詩人身為一個知識分子的自覺意識。
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魏晋南北朝文学史料述略/中国古典文学史料研究丛书 - 第 229 页
此说别无佐证,似不可信。今人逯钦立认为是陆机四十岁时的作品,其主要根据是陆云《与兄平原书》第八书。平原即陆机。书中说《述思賦》、《文賦》、《咏德颂》、《扇賦》、《感逝賦》、《漏賦》,皆^机卜]时之作。按《感逝賦》当即《叹逝賦》,见《文选》卷十六。《叹逝賦 ...
亡》、《哀永逝》、《伤弱子》(潘岳) ,《思亲》、《憋思》、《叹逝》(陆机) ,《伤逝》(鲍照) ,《伤美人》(沈约) ,《伤友人》、《伤爱子》(江淹) ,《伤往》(萧子范) ,《伤心》〈庾信)的辞賦作品,在古代賦史上排成了一条贯穿于魏晋南北朝近百四年历史的伤夭悼亡賦系列。目睹亲闻 ...
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第三屆國際辭賦學學術硏討會論文集 - 第 1 卷 - 第 23 页
作者,感親友之凋落,「觸萬類以生悲」,「嘆同節而異時」,「磋人生之短期」,一首嘆逝傷往的(嘆逝賦) ,唱出了一曲「哀極而傷」,的人生哀歌。與陸機齊名的潘岳,素以善為哀逝悼亡之文著稱。他經歷坎坷,中年失子喪妻,親朋好友早喪夭亡之事頻繁,故對喪 C 哀傷 ...
