Tegesé saka "通趣" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 通趣 ING BASA CINA

通	趣
tōng	qù

APA TEGESÉ 通趣 ING BASA CINA?

Definisi saka 通趣 ing bausastra Basa Cina

Kapentingan umum kapentingan.

通趣 共同的旨趣。

PERTALAN SAKA 通趣

Weruhi pertalan saka 通趣 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 通趣 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «通趣» ing Basa Cina.

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• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: prin interes
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: μέσω ενδιαφέροντος
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: deur rente
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: genom ränta
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: gjennom interesse

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «通趣»

Temukaké kagunané saka 通趣 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 通趣 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

朝鮮時代書目叢刊 - 第 9 卷 - 第 189 页

通趣嶺南 5 / 2276 通遒嶺南 5 / 2289 通鑑嶺南 5 / 2295 通鑑網目海東志三 5 / 2564 通鑑網目前编奎章卷二 1/108 通邇網目三编洪氏 8 / 4214 通趣網目繍编.洪氏 8 / 4213 通趣輯覽奎章卷二 1/112 通嫿紀事本末奎章卷二 1/116 通港節要奎#卷二 1/107 ...

張伯偉, 2004

汉字之趣

汉字之趣, 趣在汉字之形, 趣在造字取象, 趣在音同义通, 趣在音近义通, 趣在汉字之义, 趣在价值标准, 趣在思想观念, 趣在民族精神, 趣在中国古代文化的独特形态, 汉字之趣, ...

段石羽, 2008

宋代文化与文学硏究 - 第 125 页

余靖以趣论诗,使"趣"从创作过程中自然而然的风尚,进而成为批评家理性观照的一个热点问题。人生若通于趣,则如苏轼所言: "无所往而不乐。"《后汉书,蔡邕传》: "圣哲之通趣,古人之明志也。"此谓通趣属于哲人。人通于趣,诗乃有趣。余靖认为曾不疑的诗, ...

张海鸥, 2002

北宋诗学 - 第 68 页

晃冲之《同鲁山韩丞观女灵庙前险石》云:披寻宿莽得佳趣。( 5 )这些诗涉及人生各种审美意趣。人生若通于趣,则如苏轼所言: “无所往而不乐。”《后汉书·蔡兽传》云: “圣哲之通趣,古人之明志也。”此谓通趣属于圣哲。人活得通达、随和、从容,自然就有趣,就深、 ...

张海鸥, 2007

香港中文大学图书馆古籍善本书录 - 第 52 页

【編年類】 164 05745.578 98 资治通 16 二百九十四卷宋司馬光撰元胡三省音注明陳仁錫評通趣釋文辯誤十二卷元胡三省撰明天啓五年( 16 ^》)陳仁錫刻豹變齋印本八十四册匡高二十一.三公分,寬十五公分十行二十字,小字雙行同白口,單魚尾,四周雙邊, ...

Chinese University of Hong Kong. Library, ‎陳秉仁, ‎周秋芳, 1999

宋史論文稿 - 第 78 页

4 ,這些都佐證在(洪範傳)中所論的君權思想;君臣各有其道,而非盲目地尊崇絕對之君權。安石所論又有理通趣時之觀點,他在首段敘論中說到「建用皇極」立大中之本時,又提出趣時來配合,「趣時則中不中無常也,唯所施之宜而已矣」,這就是蛙通趣時。「三德」 ...

王明蓀, 2008

立法院公報 - 第 80 卷，第 87-89 期

吾人庶如何安身立命寸星通求新,賀為當務之急。易為君子謀,更可為國家謀。所以以下是本席談談今後應如何叟通趣時,日新官有;通菱達用,以利政府「通天下之志,定天下之業。為國家、社會及人民千古之大業課日新盛德,萬年永垂。「謀」進一言。凹「執古之 ...

China (Republic : 1949- ). 立法院, 1991

禪宗全書: 史傳部 - 第 276 页

... 卽落堦級^ ^宗趣不必言五宗建立之旨,卽咳氣掉臂^ ^揚^皆有向上鉗^非規矩無以定^執規矩終非得 1 今之 1 若謂^通趣極之 I 而猶云爲之禋 I 則不诅不識心宗之^亦見終日昏籩擾 1 不伹辜 X 雲 1 亦復辜^ ^ ^此正中外寂,中 1 係駒伏裒之; I 返推 1 初成正 ...

藍吉富, 2004

莎士比亚翻译比较美学

本书内容包括莎士比亚翻译比较美学思维、莎士比亚翻译主体别趣审美比较、莎士比亚翻译客体通趣审美比较、莎士比亚翻译体趣审美比较等。

奚永吉, 2007

唐诗与道敎 - 第 130 页

(一)从"诗人通趣"说到对现实法则的反抗唐代诗人很少不饮酒,也很少不写酒。"饮,诗人之通趣矣" (《茗香诗论》)。清代诗论家吴乔曾论及诗酒之关系。李重华《贞一斋诗话》载: ,少时见赵秋谷先生,为述吴修龄语云: "意思犹五谷也,文则炊而为饭,诗则酿而为酒 ...

黄世中, 1996