BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «万家之侯»
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万家之侯 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
首先,司马迁认为追求财富是人的本性,没有钱是万万不能的。富者得孰益彰,失孰则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚日: “于金之子,不死于市。′′此非空言也。故日: “天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况 ...
周啸天, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
虞卿不敢重爵禄之尊,解相印,捐万户侯而间行。"汉朝列侯的食邑,大的万户,小的数百户,万户侯即食邑为万户的列侯。《史记,李将军列传》: "文帝曰:惜乎,子不遇时,如令子当高帝时,万户侯岂足道哉! "万家之侯\^011 \\0 2^11 [!60 万家之侯即万户侯。《史记 ...
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史記七十列傳: 不讀史記枉此生,喜讀史記由列傳
至若詩書所述虞夏以來,耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢之味,身安逸樂,而心誇矜埶能之榮。使俗之漸 ... 故善者因之,其次利道之,其次教誨之,其次整齊之,最下者與之爭。夫山西饒 ... 夫千乘之王,萬家之侯,百室之君,尚猶患貧,而況匹夫編戶之民乎!昔者越王 ...
皆中國人民所喜好,謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農而食之, ... 故物賤之徵貴,貴之徵賤,各勸其業,樂其事,若水之趨下,日夜無休時,不召而自來,不求而民出之。豈非道之所符, ... 夫千乘之王,萬家之侯,百室之君,尚猶患貧,而況匹夫編戶之民乎!(文中所述 ...
世界著名历史学家斯塔夫里阿诺斯曾在他的专著里还原过一幅旧石器时代的生活场景:原始部落中的人们,每天用于狩猎或采摘的工作时间只有两小时,其他时间用来休息和玩耍。而另一 ... 夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户 之民乎!
即奇妙之言論。 386 :桊^ , 1 早食之默類也,如牛、羊。豢,音厂 + ,縠食之&類也,如豕、犬。 2 神農古帝稱號。始製耒耜,敎民務農,故號「神農氏」。以火德王,又稱「炎帝」。 1 貨殖货,財利也。殖,生也。言財利之稱。夫千乘之王,萬家之侯,百室之君,尚猶患贫,而沉 ...
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中国古代著名哲学家评传: 续编 - 第 1 卷 - 第 30 页
他说:天下熙熙,皆为利未)天下壤壤,皆为利往。夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贪,而况匹夫编户之民乎杜司马迁把求富的欲望,看作一种合乎道德规范的行为,这表现了他的革新精神。当然,司马迁并不是反对孔孟的封建伦理道德,他只是根据历史的 ...
羅專 PA 業侯戴、曲為"殊惠賽鄰條語故私阿周平索少表臣此,蒙侯侯陽,中子段別穀仁終曾五步有陵、根宗侯。 ... 尚書有唐虞之侯伯,歷三代千有餘載蓋周封八百,幽厲之翻體自全以審衛天子,豈非篤於仁義,奉上法哉?魏鱷 r 漢興,功臣受封者,百有餘人。體調天下初定,故大城名都,散亡戶口,可得而數者,十二三是以大侯不過萬家,小者五六百戶。
它以侯者为经,以年代为纬,记叙了汉兴功臣(兼及外戚和王子)封侯者一百四十余人,到武帝太初年间一百多年的尊宠废辱,借以反映了汉初封侯的政治内容 ... 《尚书》有唐、虞之侯伯,历三代,千有余载,自全以蕃卫天子[5]。 ... 是以大侯不过万家,小者五六百户。
封爵之誓曰:“使河如带,泰山若厉,国以永宁,爰及苗裔[2]。”始未尝不欲固 ... 迁于夏商,或数千岁;盖周封八百,幽、厉之后,见于《春秋》[5];《尚书》有唐虞之侯伯[6],历三代千有余载,自全以蕃卫天子。岂非笃于仁义, ... 是以大侯不万家,小者五六百户。后数世,民咸 ...