Tegesé saka "忘念" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 忘念 ING BASA CINA

忘	念
wàng	niàn

APA TEGESÉ 忘念 ING BASA CINA?

Definisi saka 忘念 ing bausastra Basa Cina

Lali gagasan sing Gusti Allah, fokus spiritual.

忘念 谓入神，精神专注。

PERTALAN SAKA 忘念

Weruhi pertalan saka 忘念 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «忘念»

Temukaké kagunané saka 忘念 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 忘念 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

人性与生死的秘密：自性光明论:

这就是说念念经历诸境,念念无染,进入“无住”状态;也可以说是念念离却诸相,达到“无相”境界。因此,《坛经》所谓“无念为宗,无相为体,无住为本”,实际关键在于“无念”。到此境界,称 ... 看来上面的论点可以体会为:息念忘尘,就是止;生智了境, 谓之观。这种息是 ...

牛实为, 2014

成唯识论注释

有义应说六随烦恼遍与一切染心相应,《瑜伽论》说不信、懈怠、放逸、忘念[58]、散乱、恶慧[59],一切染心皆相应故。忘念、散乱、恶慧若无,心必不能起诸烦恼,要缘曾受境界种类发起忘念及邪简择,方起贪等诸烦恼故,烦恼起时心必流荡,皆由于境起散乱故。

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

佛敎十三經今譯: 心经. 八大人觉经. 四十二章经. 佛遗敎经 - 第 56 页

后三者都是念而不忘义。又,知识、护助,也兼有另二层意义,一者, "知识"比师, "护肋"是友,所谓不忘,是因不忘师友,方能示受师友教诲,仙果忘念,即使明师良友来到身边·也毫无作爪。二者, "知识"比一心, "护肋"比闻、思、修三慧, "不忘念食"而傀一心了然三慧 ...

董國柱, 1998

禪宗大意:

答:所釋皎然,汝自生疑,隨言生解,轉生疑惑,得意忘言,不勞致詰。若就兩門,各判所行, ... 雖先頓悟,煩惱濃厚,習氣堅重,對境而念念生情,遇緣而心心作對,被他昏亂死殺,味却寂知常然者,即借隨相門定慧,不忘對治,均調昏亂,以入無為,即其宜矣。雖借對治功夫, ...

千華數位文化, ‎商鼎數位出版, ‎正果法師, 2015

中華大典: 典籍總部, 人物總部

若忘念重易於散亂,及正知力弱,沉掉生起,不能速知者,修知,較未忘所緣,起沉掉而不知者,過爲尤重。故爲對治忘念,修前所說之護記念,後者障礙有力正知,是則沉掉極難断除。其忘失所緣,起沉掉而不覺知。卽未忘念,亦易隨逐沉掉而轉。沉掉生已,不能速知也 ...

中華大典工作委員會, 2007

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

論謂於念入息至隨觀出息。演曰二列名中文復有二一謂於念下[打-丁+忽]標所觀二若長等下別列十六一一之中有入出息若開二息有三十二令據合言但有十六一學觀息長二學觀息 ... 演曰六明七八二勝行中文分為二初明忘念後辯斷除忘念中所起我慢及有無.

大安國寺沙門清素述, 2014

瑜伽師地論:

不起承迎不推勝座。若有他來語言談論慶慰請問。憍慢所制懷嫌恨心懷恚惱心。不稱正理發言酬對。是名有犯有所違越。是染違犯。非憍慢制無嫌恨心無恚惱心。但由嬾惰懈怠忘念無記之心。是名有犯有所違越。非染違犯。無違犯者。謂遭重病。或心狂亂。

本來無一物, 2015

大正新脩大蔵経: 論疏部全 , 論疏部 1

事别念念勤修。理则念念签寂。故云一念不生是其精谴。五不忘念功德三初明不忘。二辫彻修。三示得失。初明不忘二初明行中最脖。二明能囊重钙初明行申最脖汝等此丘求善知辙求善链助姑奶不忘念略翠三行。求老助法行。善知飘通三租。一教授善知辙 ...

高楠順次郎, 1927

靈寶定觀經:

若覺一念起,必須除滅,務令安靜。慧心內照,名曰內觀,;漏念未除,名曰心起。前念忽起,後覺則隨;心既滅,覺照亦忘,故稱除滅。凡心不起,名之為安;覺性不動,名之為靜,故稱安靜。)其次有貪著、浮游、亂想,亦盡滅除。(註:眾心不起,忘念悉忘;忘想不生,何曾有貪 ...

仙佛聖真, 2015

大智度論:

不令住色。無色定中。是名正方便。用是正見觀四諦。常念不忘。念一切煩惱是賊。應當捨。正見等是我真伴。應當隨。是名正念。於四諦中攝心不散。不令向色。無色定中。一心向涅槃。是名正定。是初。得善有漏。名為煖法。頂法。忍法中義。次第增進。初。

本來無一物, 2015

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «忘念»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 忘念 digunakaké ing babagan warta iki.

大通种牛场——抓发展不忘念好“环保经”

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